अध्याय 3 — हठयोग प्रदीपिका

जिस प्रकार सर्पों का मुखिया समस्त पर्वतों और वनों वाली पृथ्वी का आश्रय है, उसी प्रकार समस्त तंत्र (योग साधनाएं), कुंडलिनी पर आश्रित हैं।

जब किसी गुरु की कृपा से सोई हुई कुंडलिनी जागती है, तो सभी कमल (छह चक्रों या केंद्रों में) और सभी गांठें छेद जाती हैं।

सुषुम्ना (सुन्य पदवी) प्राण के मार्ग के लिए एक मुख्य मार्ग बन जाता है, और मन तब सभी कनेक्शनों (भोग की वस्तुओं के साथ) से मुक्त हो जाता है और मृत्यु तब बच जाती है।

सुषुम्ना, सुन्य पदवी, ब्रह्म रंध्र, महापथ, शमशान, शांभवी, मध्य मार्ग, एक ही वस्तु के नाम हैं।

इसलिए, इस देवी को जगाने के लिए, जो ब्रह्म द्वार (महान द्वार) के प्रवेश द्वार पर सो रही है, मुद्रा का अच्छी तरह से अभ्यास किया जाना चाहिए।

महा मुद्रा, महा बंध, महा वेध, खेचरी, उड्डियान बंध, मूल बंध, जालंधर बंध।

विपरीता करणी, वज्रोली, और शक्ति चालन। ये दस मुद्राएं हैं जो बुढ़ापा और मृत्यु को नष्ट कर देती हैं।

उन्हें आदि नाथ (शिव) द्वारा समझाया गया है, और आठ प्रकार के दिव्य धन प्रदान करते हैं। वे सभी सिद्धों के प्रिय हैं और मरुतों के लिए भी उन्हें प्राप्त करना कठिन है।

इन मुद्राओं को हर तरह से गुप्त रखना चाहिए, जैसे कि एक व्यक्ति अपने गहनों के डिब्बे को रखता है, और किसी को भी किसी को नहीं बताना चाहिए, जैसे पति और पत्नी अपने व्यवहार को गुप्त रखते हैं।

बायें पैर की एड़ी से योनी (मूलाधार) को दबाते हुए दाहिने पैर को आगे की ओर फैलाते हुए उसके पैर के अंगूठे और पहली अंगुली को पकड़ लेना चाहिए।

कंठ को रोककर (जालंधर बंध द्वारा) वायु को बाहर से अंदर खींचा जाता है और नीचे ले जाया जाता है। जिस प्रकार डण्डे से मारा हुआ सर्प डण्डे के समान सीधा हो जाता है, उसी प्रकार शक्ति (सुषुम्ना) तुरन्त सीधी हो जाती है।

तब कुण्डलिनी मृत सी हो जाती है और इडा और पिंगला दोनों को छोड़कर सुषुम्ना (मध्य मार्ग) में प्रवेश करती है।

इसे तब निष्कासित किया जाना चाहिए, केवल धीरे-धीरे और हिंसक रूप से नहीं। इसी कारण श्रेष्ठ ज्ञानी पुरुष इसे महामुद्रा कहते हैं। इस महा मुद्रा को महान आचार्यों द्वारा प्रतिपादित किया गया है।

मृत्यु के समान बड़े-बड़े पाप और कष्ट इससे नष्ट हो जाते हैं, और इसी कारण से विद्वान लोग इसे महामुद्रा कहते हैं।

बाईं नासिका से अभ्यास करने के बाद, इसे दाईं ओर से करना चाहिए; और जब दोनों ओर की संख्या बराबर हो जाए, तब मुद्रा बंद कर देनी चाहिए।

कुछ भी अच्छा या हानिकारक नहीं है; इस मुद्रा के अभ्यास के लिए सभी रसों (रसायनों) के हानिकारक प्रभावों को नष्ट कर देता है। यहां तक कि सबसे घातक जहर भी, अगर लिया जाए तो अमृत की तरह काम करता है।

सेवन, कोढ़, प्रलेप्सस एनी, शूल और अजीर्ण के कारण होने वाले रोग - ये सभी अनियमितताएं इस महा मुद्रा के अभ्यास से दूर हो जाती हैं।

इस महामुद्रा को पुरुषों के लिए महान सफलता (सिद्धि) के दाता के रूप में वर्णित किया गया है। इसे हर प्रयास से गुप्त रखना चाहिए, और किसी के सामने प्रकट नहीं करना चाहिए।

बायीं एड़ी को मूलाधार पर दबाएं और दायें पैर को बायीं जांघ पर रखें।

ठोड़ी को छाती से लगा कर हवा भरें और हवा को दबा कर मन को भौहों के बीच में या सुषुम्ना (रीढ़ की हड्डी) में स्थिर करें।

जितनी देर तक हो सके इसे बंद करके धीरे-धीरे बाहर निकाल देना चाहिए। बाईं ओर अभ्यास करने के बाद, इसे दाईं ओर करना चाहिए।

कुछ लोगों का मत है कि यहाँ गले को बंद करना आवश्यक नहीं है, क्योंकि जीभ को ऊपरी दाँतों की जड़ों से दबा कर रखने से एक बंद हो जाता है।

यह सभी नादियों की ऊपर की ओर गति को रोकता है। वास्तव में यह महाबंध महान सिद्धियों का दाता है।

यह महाबंध मृत्यु के जाल को काटने का सबसे कुशल साधन है। यह त्रिवेणी (इडा, पिंगला और सुषुम्ना) के संयोजन के बारे में लाता है और मन को केदार (भौंहों के बीच का स्थान, जो शिव की सीट है) तक ले जाता है।

जैसे सौन्दर्य और प्रीति बिना पति के स्त्री को प्राप्त नहीं होती, वैसे ही महामुद्रा और महाबन्ध बिना महावेद के व्यर्थ हैं।

महाबन्ध के साथ बैठकर, योगी को चाहिए कि वह हवा भर दे और अपने मन को एकाग्र रखे। गले को बंद करके वायु (प्राण और अपान) की गतिविधियों को रोका जाना चाहिए।)

दोनों हाथों को समान रूप से जमीन पर टिकाकर थोड़ा ऊपर उठकर अपने नितम्बों को धीरे से जमीन पर थपथपाना चाहिए। वायु दोनों मार्ग (इड़ा और पिंगला) को छोड़कर बीच में आ जाती है।

अमरता लाने के लिए, इडा और पिंगला का मिलन प्रभावी होता है। जब वायु मरी हुई सी हो जाए (इड़ा और पिंगला से अपना मार्ग छोड़कर) (अर्थात् जब वह बंधी हुई हो), तो उसे बाहर निकाल देना चाहिए।

महान सिद्धियों के दाता, इस महावेद का अभ्यास, बुढ़ापा, भूरे बालों और शरीर के हिलने को नष्ट करता है, और इसलिए इसका अभ्यास सर्वश्रेष्ठ गुरुओं द्वारा किया जाता है।

ये तीन महान रहस्य हैं। वे वृद्धावस्था और मृत्यु को नष्ट करने वाले, भूख बढ़ाने वाले, अणिमा सिद्धि देने वाले आदि हैं।

इनका अभ्यास प्रतिदिन और प्रति घंटा 8 प्रकार से करना चाहिए। वे अच्छे कर्मों के संग्रह को बढ़ाते हैं और बुरे कार्यों को कम करते हैं। जिन लोगों को अच्छी तरह से निर्देश दिया गया है, उन्हें पहले थोड़ा-थोड़ा करके अपना अभ्यास शुरू करना चाहिए।

खेचरी मुद्रा जीभ को गुलाल में घुसाकर, उसे अपने ऊपर घुमाकर, दृष्टि को भौंहों के बीच में रखकर सिद्ध की जाती है।

इसे पूरा करने के लिए, लिंग को काटकर, घुमाकर और खींचकर जीभ को लंबा किया जाता है। जब यह भौंहों के बीच के स्थान को स्पर्श कर सके, तब खेचरी सिद्ध हो सकती है।

कैक्टस के पत्ते के आकार का तेज, चिकना और साफ यंत्र लेकर जीभ के अग्र भाग को एक बार में थोड़ा (बालों की मोटाई जितना) काट लेना चाहिए।

फिर सेंधानमक और पीली हरड़ को पीसकर घिसना चाहिए। सातवें दिन फिर से बाल बराबर काट लेना चाहिए।

ऐसा लगातार छह महीने तक करते रहना चाहिए। छह महीने के बाद जीभ का कलापुटक पूरी तरह से कट जाएगा।

जीभ को ऊपर की ओर मोड़कर, यह तीन दिशाओं (श्वासनलिका, श्वासनली और तालु) पर स्थिर होती है, इस प्रकार यह खेचरी मुद्रा बनाती है, और इसे व्योम चक्र कहा जाता है।

जो योगी एक मिनट के लिए अपनी जीभ ऊपर की ओर करके बैठता है, वह विष, रोग, मृत्यु, बुढ़ापा आदि से बच जाता है।

जो खेचरी मुद्रा को जानता है वह रोग, मृत्यु, आलस्य, निद्रा, भूख, प्यास और मूर्च्छा से पीड़ित नहीं होता।

जो खेचरी मुद्रा को जानता है, वह रोगों से परेशान नहीं होता है, कर्मों से कलंकित नहीं होता है, और समय के जाल में नहीं पड़ता है।

कट आकाश में फिसल गया जिससे जीभ फिसलकर आकाश में चली गई, इसलिए खेचरी नामक मुद्रा को सिद्धों ने परिभाषित किया है |

सिद्धों ने इस खेचरी मुद्रा की रचना इस तथ्य से की है कि इसके अभ्यास से मन और जिह्वा आकाश तक पहुँचते हैं।

ठगा हुआ बिंदु योनि के घेरे में पहुँचने पर भी, उसे वरदान से ग्रहण किया गया और योनि मुहर की शक्ति से बाध्य किया गया |

यदि योगी जीभ को पीछे की ओर करके और मन को एकाग्र करके बैठकर सोमरस (रस) पीता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह 15 दिनों में मृत्यु को जीत लेता है।

जिस योगी का शरीर सोमरस (रस) से भरा है, यदि उसे तक्षक (सर्प) ने डस लिया हो, तो उसका विष उसके शरीर में प्रवेश नहीं कर सकता। जिस प्रकार अग्नि लकड़ी से अभिन्न रूप से जुड़ी हुई है और प्रकाश बत्ती और तेल से जुड़ा हुआ है, उसी प्रकार आत्मा सोम से निकलने वाले अमृत से भरे शरीर को नहीं छोड़ती है। ध्यान दें - सोमा (चंद्र) का वर्णन बाद में मानव मस्तिष्क में हजार पंखुड़ी वाले कमल में स्थित है, और यह वैसा ही है जैसा कि चित्रों में शिव के सिर पर देखा जाता है, और जिससे एक प्रकार का रस निकलता है। यह इस स्राव का प्रतिधारण है जो एक अमर बनाता है।

आग के तेल के समान ईंधन - छह दीपक जलाना, और चन्द्रमा की कला से परिपूर्ण सन्निहित शरीर अपने को नहीं मिटाता |

जो गो मांस खाते हैं और अमर शराब पीते हैं, वे मेरे द्वारा कुलीन परिवार के पुरुष माने जाते हैं। अन्य अपने परिवारों के लिए एक अपमान हैं।

गो शब्द का अर्थ जीभ है; इसे खाने से गुलाल में झोंक दिया जाता है जिससे महापापों का नाश होता है।

अमर द्रव्य चंद्रमा (भौंहों के बीच के स्थान के बाईं ओर स्थित चंद्र) से निकलने वाला अमृत है। यह अग्नि से उत्पन्न होता है जो जीभ को जोर से दबाने से उत्पन्न होता है।

यदि जीभ अपने सिरे से उस छेद को स्पर्श कर सकती है जिसमें से नमकीन, कड़वा, खट्टा, दूधिया और घी और शहद के समान रस (रस) गिरता है, तो व्यक्ति रोग को भगा सकता है, बुढ़ापा को नष्ट कर सकता है, हथियारों के हमले से बच सकता है। आठ तरीकों से अमर हो जाते हैं और परियों को आकर्षित कर सकते हैं।

वह जो मस्तिष्क से सोलह पंखुड़ी वाले कमल (हृदय में) पर गिरने वाले चंद्रमा (सोम) की स्पष्ट धारा को पीता है, जो प्राण के माध्यम से प्राप्त होता है, तालु में लटकन के छेद में जीभ लगाकर, और उस महान शक्ति (कुंडलिनी) का ध्यान करने से, वह कमल के डंठल की तरह शरीर में रोग और कोमलता से मुक्त हो जाता है, और योगी बहुत लंबा जीवन व्यतीत करता है।

मेरु (कशेरुका स्तंभ) के शीर्ष पर, एक छिद्र में छिपा हुआ, सोमरस (चंद्र का अमृत) है; बुद्धिमान, जिसकी बुद्धि रज और तम गुणों द्वारा प्रबल नहीं है, लेकिन जिसमें सत्व गुण प्रधान है, उसमें (सार्वभौमिक आत्मा) आत्मा है। यह नीचे जाने वाली इडा, पिंगला और सुषुम्ना नादियों का स्रोत है, जो गंगा, यमुना और सरस्वती हैं। उस चंद्र से शरीर का सार निकलता है जो पुरुषों की मृत्यु का कारण बनता है। इसलिए इसे बहने से रोका जाना चाहिए। यह (खेचरी मुद्रा) इस प्रयोजन के लिए एक बहुत अच्छा साधन है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने का कोई अन्य साधन नहीं है।

यह छिद्र ज्ञान का जनक है और पांच धाराओं (इदा, पिंगला, और सी।) का स्रोत है। उस रंगहीन निर्वात में खेचरी मुद्रा स्थापित करनी चाहिए।

एक ही बीज है जिससे सारी सृष्टि अंकुरित हो रही है; और केवल एक ही मुद्रा है, जिसे खेचरी कहा जाता है। किसी के समर्थन के बिना केवल एक देव (ईश्वर) है, और एक शर्त है जिसे मनोनमनी कहा जाता है।

उड्डियान को योगियों द्वारा इसलिए कहा जाता है, क्योंकि इसके अभ्यास से प्राण (वायु) सुषुम्ना में उड़ता है (बहता है)।

उड्डियान इसलिए कहा जाता है, क्योंकि महान पक्षी, प्राण, इससे बंधा हुआ, बिना थके उड़ता है। इसे नीचे समझाया गया है।

नाभि के ऊपर का पेट रीढ़ की ओर पीछे की ओर दबा होता है। यह उड्डियान बन्ध मृत्यु के हाथी के लिए सिंह के समान है।

गुरु से सीखे जाने पर अनुभव हमेशा बहुत आसान होता है। इसका अभ्यासी यदि बूढ़ा हो जाता है तो फिर से जवान हो जाता है।

नाभि के ऊपर और नीचे के हिस्से को रीढ़ की ओर पीछे की ओर खींचा जाना चाहिए। छह महीने तक इसका अभ्यास करने से निस्संदेह मृत्यु पर विजय प्राप्त की जा सकती है।

सभी बंधों में उड्डियान सर्वश्रेष्ठ है; क्‍योंकि इसे मजबूती से बांधने से अनायास ही मुक्ति मिल जाती है।

योनी (मूलाधार) को एड़ी से दबाने पर गुदा ऊपर की ओर सिकुड़ जाता है। अपान को इस प्रकार खींचकर मूल बंध बनाया जाता है।

अपान, स्वाभाविक रूप से नीचे की ओर झुका हुआ, बल द्वारा ऊपर जाने के लिए बना है। यह मूलबंध योगियों द्वारा गुदा को सिकोड़कर किया गया बताया गया है।

एड़ी को मलद्वार से अच्छी तरह दबाते हुए वायु को बार-बार तब तक खींचे जब तक वह (वायु) ऊपर न चली जाए।

प्राण, अपान, नाद और बिंदु इस प्रकार एक होकर योग में नि:संदेह सिद्धि प्रदान करते हैं।

प्राण और अपान की शुद्धि से मूत्र और मल कम हो जाता है। मूलबंध के लगातार अभ्यास से बूढ़ा भी जवान हो जाता है।

ऊपर जाकर, अपान अग्नि क्षेत्र में प्रवेश करता है, अर्थात पेट। इस प्रकार हवा से टकराकर आग की लौ लंबी हो जाती है।

ये, अग्नि और अपान, स्वाभाविक रूप से गर्म प्राण में चले जाते हैं, जो कि प्रज्वलित होकर शरीर में जलन पैदा करते हैं।

कुण्डलिनी, जो इतने समय से सो रही है, इस माध्यम से अच्छी तरह से गर्म हो जाती है और अच्छी तरह से जाग जाती है। यह सीधा हो जाता है जैसे सांप को डंडे से मारा जाता है।

यह ब्रह्म नाडी में वैसे ही प्रवेश करती है, जैसे सर्प इसके बिल में प्रवेश करता है। अतः योगी को सदैव इस मूलबन्ध का अभ्यास करना चाहिए।

गले को सिकोड़ें और ठुड्डी को छाती से मजबूती से दबाएं। इसे जालंधर बंध कहते हैं, जो बुढ़ापा और मृत्यु को नष्ट करता है।

यह नादियों के समूह के उद्घाटन (छेद) को रोकता है, जिसके माध्यम से आकाश से रस (मस्तिष्क में सोम या चंद्र से) नीचे गिरता है। इसलिए, इसे जालंधर बंध कहा जाता है - गले के कई रोगों का नाश करने वाला।

जालंधर बंध में कंठ के पूर्ण संकुचन के संकेत हैं कि अमृत अग्नि में न गिरे (सूर्य नाभि में स्थित है) और वायु विचलित न हो।

कंठ को सिकोड़कर दोनों नाड़ियों को मजबूती से रोकना चाहिए। इसे मध्य सर्किट या केंद्र (मध्य चक्र) कहा जाता है, और यह 16 आधारों (अर्थात्, महत्वपूर्ण भागों) को रोकता है।

मूलस्थान (गुदा) बनाकर उड्डियान बंध करना चाहिए। इडा और पिंगला को बंद करके हवा के प्रवाह को सुषुम्ना की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए।

इस माध्यम से प्राण शांत और प्रसुप्त हो जाता है, और इस प्रकार कोई मृत्यु, बुढ़ापा, रोग आदि नहीं होता है।

ये तीन बंध सबसे अच्छे हैं और गुरुओं द्वारा इनका अभ्यास किया गया है। हठ योग में सफलता के सभी साधनों में से योगियों को प्रमुख के रूप में जाना जाता है।

सोम (चंद्र) से निकलने वाले दैवीय गुणों से युक्त संपूर्ण अमृत सूर्य द्वारा निगल लिया जाता है; और इसके कारण शरीर बूढ़ा हो जाता है। इसके उपाय के लिए उत्तम साधनों से सूर्य के खुलने से बचा जाता है। इसे गुरु के निर्देशों से सबसे अच्छी तरह सीखा जा सकता है; लेकिन एक लाख चर्चाओं से भी नहीं।

नाभि के ऊपर और तालू के नीचे क्रमशः सूर्य और चंद्रमा हैं। गुरु के निर्देशों से विपरीत करणी नामक अभ्यास सीखा जाता है।

ऊपरी नाभि, निचली हथेली, ऊपरी सूर्य, निचला चंद्रमा गुरु-शब्द की विपरीत शाखा से कर्ता की प्राप्ति होती है |

यह व्यायाम भूख बढ़ाता है; और, इसलिए, जो इसका अभ्यास करता है उसे भोजन की अच्छी आपूर्ति प्राप्त करनी चाहिए।

यदि भोजन कम होगा, तो यह उसे तुरंत जला देगा। पहले दिन एक सेकंड के लिए अपने सिर को जमीन पर और अपने पैरों को आकाश में ऊपर रखें।

इस समय को रोजाना बढ़ाएं। छह महीने के बाद झुर्रियां और सफेद बाल नजर नहीं आते। जो प्रतिदिन दो घड़ी भी इसका अभ्यास करता है, वह मृत्यु को जीत लेता है।

योग के किसी भी नियम का पालन न करते हुए, वज्रोली का अभ्यास करने वाला भी अगर एक स्वच्छंद जीवन व्यतीत करता है, तो भी वह सफलता का पात्र है और योगी है।

इसके लिए दो चीजें आवश्यक हैं, और सामान्य लोगों के लिए इन्हें प्राप्त करना मुश्किल है- (1) दूध और (2) स्त्री जैसा चाहे वैसा व्यवहार करना।

पुरुष हो या स्त्री, सहवास के दौरान विसर्जित बिंदु में रेखांकन का अभ्यास करने से वज्रोली के अभ्यास में सफलता प्राप्त होती है।

एक पाइप के माध्यम से, पुरुष अंग में धीरे-धीरे हवा को मार्ग में फेंकना चाहिए।

अभ्यास से विसर्जित बिन्दु खींच लिया जाता है। कोई वापस खींच सकता है और अपने स्वयं के विसर्जित बिंदू को संरक्षित कर सकता है।

योगी जो अपने बिंदु की रक्षा कर सकता है इस प्रकार मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है; क्योंकि बिन्दु के त्यागने से मृत्यु होती है, और उसकी रक्षा से जीवन लम्बा होता है॥

बिंदु को संरक्षित करने से योगी के शरीर से सुखद गंध निकलती है। मृत्यु का कोई भय नहीं है, जब तक बिंदु शरीर में अच्छी तरह से स्थापित है।

मनुष्य का बिंदु मन के अधीन है, और जीवन बिंदु पर निर्भर है। अत: मन और शरीर की हर तरह से रक्षा करनी चाहिए।

रुतुमत्य रजो | फिर भी, उसे अपनी बिंदु की रक्षा करनी चाहिए। उचित अभ्यास और योग से श्रोणि को ऊपर उठाएं।

सहजोली और अमरोली वज्रोल के ही विभिन्न प्रकार हैं। जले हुए गोबर की राख को पानी में मिलाकर लेना चाहिए।

स्त्री और पुरुष दोनों को वज्रोली के अभ्यास से मुक्त होकर इसे अपने शरीर पर मलना चाहिए।

इसे सहजोली कहा जाता है, और योगियों को इस पर भरोसा करना चाहिए। यह अच्छा करता है और मोक्ष देता है।

यह योग आलस्य से रहित साहसी पण्डितों द्वारा सिद्ध होता है, आलस्य से नहीं हो सकता।

कापालिकों के संप्रदाय के सिद्धांत में, अमरोली मध्य धारा का पेय है; पहले को छोड़कर, क्योंकि यह बहुत अधिक पित्त का मिश्रण है और आखिरी, जो बेकार है।

जो अमरोली पीता है, नित्य सूंघता है और वज्रोली का अभ्यास करता है, वह अमरोली का अभ्यासी कहलाता है।

वज्रोली के अभ्यास में निकले बिंदु को भस्म में मिलाकर शरीर के सर्वोत्तम अंगों पर मलने से दिव्य दृष्टि प्राप्त होती है।

पुरुष बिंदु को उचित अभ्यास-पैच द्वारा निचोड़ा जाता है। यदि कोई महिला खुद को धूल से बचाती है, तो वह भी वज्रोल्य द्वारा योगिनी है।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसकी कुछ धूल नष्ट नहीं होगी। उसके बदन में नाद बूँद बनने वाला है।

वह बिंदु और वह धूल एक हो गए और पूरे शरीर के साथ चले गए। वज्रोल्य के अभ्यास से सिद्धि प्राप्त होती है।

ठुड्डी के ऊपर की रक्षा करने वाली धूल ही योगिनी है। खेचरी भूत और भविष्य जानता है और छह निश्चित होगा।

वज्रोल्य के अभ्यास से वह शरीर सिद्धि को प्राप्त करता है। यह मेधावी योग सुख में भोगा जाता है|मुक्तिदायक भी है।

कुटिलंगिन (टेढ़े शरीर वाली), कुण्डलिनी, भुजंगी (एक सर्प) शक्ति, ईश्वरी, कुण्डली, अरुंधति,—ये सभी शब्द पर्यायवाची हैं।

जैसे चाबी से द्वार खोला जाता है, जिससे योगी हठयोग द्वारा कुण्डलिनी खोलकर मुक्ति का द्वार खोलता है।

परमेस्वरी (कुंडलिनी) सोती है, मार्ग के उस छिद्र को ढँकती है जिससे व्यक्ति ब्रह्मा के आसन तक जा सकता है जो दर्द से मुक्त है।

योगियों को मोक्ष और अज्ञानियों को बंधन देने के उद्देश्य से कुण्डली शक्ति बल्ब पर सोती है। जो इसे जानता है, वह योग को जानता है।

कुण्डली टेढ़ी आकृति की है, और उसे सर्प के समान वर्णित किया गया है। वह जिसने उस शक्ति को स्थानांतरित कर दिया है, निस्संदेह मुक्ता (बंधन से मुक्त) है।

गंगा और यमुना के बीच लेटी हुई युवा तपस्विनी, (इदा और पिंगला) को सर्वोच्च स्थान प्राप्त करने के लिए बलपूर्वक पकड़ना चाहिए।

इडा को देवी गंगा, पिंगला देवी यमुना कहा जाता है। इडा और पिंगला के बीच में शिशु विधवा कुण्डली है।

इस सोई हुई नागिन को उसकी पूँछ पकड़कर जगा देना चाहिए। हठ के बल से, शक्ति अपनी नींद छोड़ देती है, और ऊपर की ओर जाने लगती है।

यह नागिन मूलाधार में स्थित है। परिधाना विधि द्वारा पिंगला के माध्यम से हवा भरकर, उसे प्रतिदिन सुबह और शाम, 1/2 प्रहर (11/2 घंटे) के लिए पकड़ा और स्थानांतरित किया जाना चाहिए।

बल्ब गुदा के ऊपर होता है, एक वितास्ति (12 अंगुल) लंबा होता है, और 4 अंगुल (3 इंच) की सीमा में होता है और नरम और सफेद होता है, और एक मुड़े हुए कपड़े की तरह दिखाई देता है।

पैरों को वज्र-आसन (पद्म-आसन) में रखते हुए हाथों से मजबूती से पकड़ें। बल्ब की स्थिति तब टखने के जोड़ के पास होगी, जहां इसे दबाया जाना चाहिए।

योगी, वज्र-आसन के साथ बैठे और कुण्डली को हिलाकर, कुण्डली को शीघ्र जगाने के लिए भस्त्रिका करें।

भानु (सूर्य, नाभि के पास) को सिकोड़ना चाहिए (नाभि को सिकोड़कर) जिससे कुण्डली हिलेगी। ऐसा करने वाले को कोई भय नहीं, चाहे वह मृत्यु के मुख में ही क्यों न घुस गया हो।

इसे घुमाकर दो मुहूर्त तक सुषुम्ना (रीढ़ की हड्डी के स्तंभ) में प्रवेश करके इसे थोड़ा खींचा जाता है।

इसके द्वारा कुंडलिनी सुषुम्ना के प्रवेश द्वार को तुरंत छोड़ देती है, और प्राण स्वयं उसमें प्रवेश कर जाता है।

इसलिए, इस आराम से सोई हुई अरुंधती को हमेशा हिलना-डुलना चाहिए; क्योंकि ऐसा करने से योगी रोगों से मुक्त हो जाते हैं।

योगी, जो शक्ति को स्थानांतरित करने में सक्षम है, सफलता का पात्र है। अधिक कहना व्यर्थ है, इतना ही कहना पर्याप्त होगा कि वह मृत्यु को खेल-खेल में जीत लेता है।

ब्रह्मचर्य (संयम और हमेशा संयम से भोजन करना) का पालन करने वाले योगी को कुंडलिनी के अभ्यास से 40 दिनों के भीतर सफलता मिल जाती है।

कुण्डली हिलाने के बाद खूब भस्त्र करना चाहिए। इस तरह के अभ्यास से उसे मृत्यु के देवता से कोई भय नहीं रहता।

72,000 नाड़ियों की अशुद्धियों को दूर करने के लिए कुण्डली के अभ्यास के अलावा और कोई रास्ता नहीं है।

यह मध्य नाडी मुद्राओं के निरंतर अभ्यास से सीधी हो जाती है; योगियों के प्राणायाम और मुद्राएं।

जिनकी निद्रा अभ्यास से क्षीण हुई है और समाधि से मन शांत हुआ है, वे सांभवी और अन्य मुद्राओं से लाभकारी सिद्धियाँ प्राप्त करते हैं।

राजयोग के बिना यह पृथ्वी, रात्रि और मुद्राएँ कितनी ही अद्भुत क्यों न हों, सुन्दर नहीं लगतीं।

वायु सम्बन्धी सभी साधनाएँ एकाग्रचित्त होकर करनी चाहिए। एक बुद्धिमान व्यक्ति को अपने मन को भटकने नहीं देना चाहिए।

ये मुद्राएं हैं, जैसा कि आदिनाथ (शिव) द्वारा समझाया गया है। उनमें से हर एक अभ्यासी को महान उपलब्धियों का दाता है।

वह वास्तव में गुरु हैं और उन्हें मानव रूप में ईश्वर के रूप में माना जाता है जो गुरु से गुरु को सौंपी गई मुद्राओं की शिक्षा देते हैं।

उनके वचनों में विश्वास करके साधना करने से अणिमा आदि सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं और मृत्यु से भी बच जाता है।

अध्याय 3 — तॄतीयोपदेशः