अध्याय 7 — कुमारसंभवम्

औषधियों के अधिपति चन्द्रमा की वृद्धि के समय और शुभ जामित्र गुणों से युक्त तिथि में हिमवान ने अपने बंधुओं सहित पुत्री के विवाह की दीक्षा-विधि का पालन किया।

विवाह संबंधी उत्सव व्यवस्थाओं के कारण प्रत्येक घर में स्त्रियों का समूह व्यस्त था, और वह नगर अपने स्नेह के कारण मानो एक ही कुल के समान प्रतीत हो रहा था।

उस नगर के मुख्य मार्ग संतानक वृक्षों से आच्छादित थे और चीनी वस्त्रों से बने ध्वजों की मालाओं से सुसज्जित थे; स्वर्णिम तोरणों की ज्योति से वह किसी दूसरे स्थान का स्वर्ग प्रतीत होता था।

यद्यपि पुत्रों की पंक्ति में वह एक ही थी, फिर भी बहुत समय बाद देखी हुई या मृत से जीवित हुई जैसी प्रतीत हो रही थी; पाणिग्रहण के समीप होने पर उमा को देखकर उसके माता-पिता विशेष रूप से भावविह्वल हो उठे।

वह आशीर्वाद पाकर एक गोद से दूसरी गोद में जाती हुई, अलंकारों से भी अधिक अलंकृत प्रतीत हो रही थी; यद्यपि कुल अलग-अलग थे, फिर भी पर्वतराज के परिवार का स्नेह उसी में एकत्र हो गया।

मैत्र मुहूर्त में, जब चन्द्रमा उत्तरफल्गुनी नक्षत्र में स्थित था, तब उसके शरीर पर उन स्त्रियों ने विधिपूर्वक संस्कार किए जो पति और पुत्र से संपन्न थीं।

उसने गौरी और सिद्धार्थ से युक्त, दूर्वा के कोमल अंकुरों से विविध रंगों वाला, नाभिरहित रेशमी वस्त्र धारण कर अभ्यंग और श्रृंगार किया।

दीक्षा-विधि के नवीन स्पर्श से वह कन्या ऐसी शोभा पा रही थी, मानो कृष्णपक्ष के अंत में सूर्य के स्पर्श से प्रज्वलित होती हुई चंद्रकला हो।

लोध्र के लेप से शरीर का तेल हटाकर और कालेय से अंगों को रंजित करके, उसे अभिषेक योग्य वस्त्र पहनाकर स्त्रियाँ चारों ओर से उसे ले गईं।

वैदूर्य शिला से बने उस भूमि पर, जो बिना छेदे हुए मोतियों की भांति चित्रित थी, अष्टापद पात्रों के जल को एकत्र कर, वाद्यों के साथ उसे स्नान के लिए सजाया गया।

वह मंगल स्नान से शुद्ध शरीर वाली, पति के योग्य वस्त्र धारण किए हुए, वर्षा जल के अभिषेक से सम्पन्न होकर, खिले हुए काश से युक्त पृथ्वी के समान शोभायमान हुई।

उस स्थान से चार मणि स्तंभों से युक्त मंडप में, पतिव्रता स्त्रियों द्वारा घेरकर, उसे सुसज्जित आसन सहित कौतुक वेदी के मध्य ले जाया गया।

उसे वहाँ पूर्वाभिमुख बैठाकर, सामने बैठी स्त्रियाँ कुछ समय तक ठहर गईं, क्योंकि उसके स्वाभाविक सौंदर्य के सामने प्रसाधन होते हुए भी उनकी दृष्टि ठहर गई थी।

धूप की ऊष्मा से उसके केशों की आर्द्रता दूर कर, किसी ने उसके केशों में भीतर तक पुष्प सजाए और दृढ़ दूर्वा तथा श्वेत मधूक माला से उसे सुंदर रूप से बाँधा।

उसके शरीर पर श्वेत अगुरु का लेप किया गया और गोरोचन से अलंकृत किया गया; वह चक्रवाक पक्षियों से युक्त रेतीले तट वाली तीन धाराओं की शोभा को भी पार कर गई।

उसके मुख की शोभा ने भौंरों से युक्त कमल और मेघरेखा सहित चंद्रमा के प्रतिबिंब को भी पीछे छोड़ दिया और अपनी अलकों से उनकी समानता की चर्चा को समाप्त कर दिया।

उसके अत्यंत गौर वर्ण वाले कपोलों पर, लोध्र के कषाय से कुछ रूक्षता आने पर और गोरोचन के लेप से, कान के पास लगाए गए यव अंकुर जैसे नेत्रों को आकर्षित करते हुए बंध गए।

उसके अंगों की रेखाओं से विभक्त शरीर पर मधु के अवशेष से स्पर्श किया हुआ हल्का रंग, उसके अधरों पर उभरते हुए सौंदर्य के फल के समान एक विशेष आभा उत्पन्न कर रहा था।

सखी ने परिहासपूर्वक कहा कि इससे पति के मस्तक की चंद्रकला को स्पर्श करो; उसने चरणों को रंगकर और आशीर्वाद स्वरूप माला धारण कर उस बात का मौन उत्तर दिया।

उसके सुन्दर कमलपत्र के समान नेत्रों को देखकर, प्रसाधिकाओं ने उनकी प्राकृतिक कान्ति को पर्याप्त मानते हुए केवल मंगल के लिए कालाञ्जन लगाया।

वह उत्पन्न होते हुए पुष्पों से युक्त लता के समान, उदित होते हुए प्रकाश से युक्त रात्रि के समान और जलपक्षियों से युक्त नदी के समान, धारण किए जाते हुए आभूषणों से शोभायमान हो उठी।

अपने को दर्पण में शोभायमान देखकर, उसकी स्थिर और विस्तृत आँखें ठहर गईं, परंतु हर के पास जाने के लिए वह शीघ्र हो उठी, क्योंकि स्त्रियों का वेष प्रिय के दर्शन का ही फल होता है।

माता ने उसकी ठोड़ी को ऊपर उठाकर, उँगलियों से हरिताल और मनःशिला से युक्त मंगल चिह्न लेकर, उसके कानों के समीप निर्मल दन्तपत्र को सजाया।

उमा के स्तनों के उद्भेद के साथ जो प्रथम मनोरथ उत्पन्न हुआ था, उसी को मेना ने किसी प्रकार अपनी पुत्री के विवाह दीक्षा के तिलक के रूप में पूर्ण किया।

धायिका की उँगलियों द्वारा समायोजित किया जाता हुआ ऊन का कौतुक हस्तसूत्र, उसकी चंचल दृष्टि के कारण बार-बार स्थान बदलते हुए, ठीक प्रकार से बाँधा गया।

वह नव वस्त्र धारण किए हुए, दर्पण को हाथ में लिए, क्षीरसागर की तरंगों के समान फेनयुक्त और पूर्ण चंद्रमा से युक्त शरद रात्रि के समान पुनः शोभायमान हुई।

माता ने उसे कुलदेवताओं को अर्पित कर और उन्हें प्रणाम कराकर, कर्तव्य में दक्ष होकर, क्रमशः सती स्त्रियों के चरण स्पर्श कराए।

उन स्त्रियों द्वारा “पति का अखण्ड प्रेम प्राप्त करो” ऐसा कहने पर उमा नम्र हो गई, और उसके द्वारा आधे शरीर के भागी बनने वाले पति के लिए भी बाद में उन लोगों के आशीर्वाद ग्रहण किए गए।

उसके कार्यों को इच्छा और वैभव के अनुरूप पूर्ण कर, पर्वतराज सभा में उपस्थित मित्रों के साथ बैठकर वृषाङ्क (शिव) के आगमन की प्रतीक्षा करने लगे।

उसी समय वर के लिए भी कुबेर पर्वत पर, उसके पूर्व पाणिग्रहण के अनुरूप, सम्मानित माताओं द्वारा प्रसाधन की व्यवस्था नगर के शासक के सामने की जा रही थी।

उस गौरव के कारण उसके मंगलमय अलंकार की शोभा केवल ईश्वर ने ही स्पर्श की, और उसका अपना ही वेष उस विभु के वांछित भाव में परिणत हो गया।

भस्म ही उसके शरीर का उज्ज्वल अंगराग बन गया, कपाल ही निर्मल शिरोभूषण बन गया, और अंगों के समीप रोचना के चिह्न तथा गजचर्म ही उसके वस्त्र के समान हो गए।

उसकी आँखें, जो शंख के भीतर की चमक के समान थीं और जिनमें स्वच्छ पीत आभा समाई हुई थी, समीप आने पर वही हरितालमय तिलक के समान प्रतीत हुईं।

भुजंगों को विभिन्न स्थानों पर आभूषणों के रूप में धारण करने पर भी शरीर मात्र में ही परिवर्तन हुआ, किन्तु उनके फणों के रत्नों की शोभा वैसे ही बनी रही।

जो चंद्रमा दिन में भी अपनी किरणों से प्रकाशित रहता है और बाल्यकाल से ही जिसका चिह्न प्रकट नहीं हुआ, उस चंद्र को मस्तक पर धारण करने वाले हर के लिए किसी अन्य आभूषण की क्या आवश्यकता है।

इस प्रकार अद्भुत प्रभाव से युक्त और प्रसिद्ध श्रृंगार-विधि के कर्ता ने, समीप उपस्थित गणों द्वारा लाए गए दर्पण में अपनी ही छवि को देखा।

वह नंदी के भुजाओं का सहारा लेकर, बाघचर्म से आच्छादित पीठ पर स्थित होकर, अपनी महत्ता को भक्तिभाव से संकुचित कर, मानो कैलास पर आरूढ़ होकर चल पड़ा।

उस देव का अनुसरण करती हुई देवमाताएँ, अपने-अपने वाहनों के कंपन से हिलते हुए आभूषणों सहित, अपने मुखों की प्रभा से आकाश को मानो कमलों से भर देती थीं।

उन स्वर्णप्रभा युक्त स्त्रियों के पीछे काली, कपालों से भूषित, ऐसे शोभायमान थी जैसे नील मेघों के बीच उड़ती हुई बगुलों की पंक्ति दूर तक फैल गई हो।

तत्पश्चात त्रिशूलधारी के अग्रगामी गणों द्वारा मंगल वाद्यों का घोष किया गया, जो विमान शिखरों में गूँजता हुआ देवताओं को सेवा के अवसर का संकेत देने लगा।

सहस्र किरणों वाले सूर्य ने त्वष्टा द्वारा निर्मित नया छत्र ग्रहण किया; वह उसके मस्तक के समीप ऐसे शोभित हुआ जैसे आकाशगंगा उच्च आकाश में स्थित हो।

उस समय गंगा और यमुना मूर्त रूप में चामर लेकर देव की सेवा कर रही थीं, और यद्यपि उनके समुद्रगामी स्वरूप के विपरीत यह दृश्य था, फिर भी वह अत्यंत सुंदर प्रतीत हो रहा था।

उसे पहले ब्रह्मा और श्रीवत्सचिह्नधारी विष्णु स्वयं अनुसरण कर रहे थे, और “जय हो” कहती हुई वाणी उसके महिमा को वैसे ही बढ़ा रही थी जैसे हवि अग्नि को बढ़ाती है।

वह एक ही मूर्ति तीन रूपों में विभक्त हो गई, जिनमें समान रूप से प्रथमत्व था; कभी वह विष्णु बना, कभी हर, और कभी ब्रह्मा, और फिर वे सब उसी मूल तत्त्व में विलीन हो गए।

इन्द्र आदि लोकपाल, अपने वैभव के चिह्न त्यागकर विनीत वेश में, नन्दी द्वारा संकेत मिलने पर, उसे देखकर हाथ जोड़कर प्रणाम करने लगे।

उसने सिर के कम्पन से ब्रह्मा को, वाणी से विष्णु को, मुस्कान से इन्द्र को और केवल दृष्टि से अन्य सभी देवताओं को उनके अनुसार सम्मान दिया।

उसके लिए सप्तर्षियों ने आगे बढ़कर विजय की कामना की, और उसने मुस्कराकर उनसे कहा कि इस विवाह यज्ञ में तुम पहले से ही मेरे द्वारा अध्वर्यु नियुक्त किए गए हो।

विश्वावसु आदि गंधर्वों द्वारा त्रिपुर विजय का गान करते हुए, चंद्रमौलि शिव ने मार्ग के अंधकार को दूर करते हुए यात्रा पूरी की।

आकाश में गतिशील उसका वाहन, स्वर्ण घंटियों की ध्वनि करता हुआ, अपने सींगों से बार-बार आघात करता हुआ, मानो किनारे से टकराकर कीचड़ को हटाता हुआ उसे ले जा रहा था।

वह शीघ्र ही पर्वतराज द्वारा सुरक्षित नगर में पहुँचा, जहाँ वह आगे बढ़ते हुए हर की दृष्टि के आकर्षण से मानो स्वर्ण सूत्रों से खींचा जा रहा था।

उसके समीप घने नीलकण्ठ वाले देव को नगरवासियों ने उत्सुकता से ऊपर देखकर देखा; वह अपने मार्गचिह्न से उतरकर भूमि के समीप आ गया।

समृद्ध बंधुओं से युक्त हाथियों के समूहों पर आरूढ़ होकर पर्वतराज उसे लेने के लिए आगे बढ़ा, जैसे खिले हुए वृक्षों से युक्त अपने वन से स्वागत करता हो।

देवों और पर्वतों के दोनों समूह नगर के द्वार पर, जो खुले हुए थे, दूर तक फैलते हुए घोष के साथ ऐसे मिले जैसे दो नदियाँ अपने बंधन तोड़कर मिलती हैं।

पर्वतराज ने त्रैलोक्य के वंदनीय हर को प्रणाम किया; अपने पूर्व महत्त्व के कारण उसने यह नहीं जाना कि उसका मस्तक कितना नीचे झुक गया।

प्रसन्नता से खिले मुख वाला वह, जामाता के अग्रगामी बनकर, उसे उस समृद्ध भवन में ले गया जिसके मार्ग फूलों से भरे हुए थे।

उस समय ईशान के दर्शन की लालसा रखने वाली नगर की स्त्रियाँ महलों की कतारों में अन्य कार्यों को छोड़कर विविध प्रकार की चेष्टाएँ करने लगीं।

एक स्त्री जो शीघ्र देखने के लिए जा रही थी, उसका केशबंध ढीला हो गया और माला खुल गई; हाथ से रोकने पर भी उसके बाल बंध नहीं सके।

एक स्त्री ने प्रसाधिका द्वारा पकड़े हुए अपने पैर को झटककर, शीघ्रता से चलते हुए, अपने लाल रंग से अंकित पगचिह्नों की पंक्ति बना दी।

एक अन्य स्त्री ने दाहिने नेत्र में अंजन लगाया और बाएँ को छोड़कर, उसी अवस्था में शलाका हाथ में लिए खिड़की के पास पहुँच गई।

एक अन्य स्त्री ने जाली के भीतर से दृष्टि भेजते हुए, जल्दी में ढीली हुई अपनी नीवी को नहीं बाँधा और नाभि तक पहुँचे आभूषण की चमक के बीच वस्त्र को हाथ से संभालकर खड़ी रही।

एक स्त्री जो आधी सजी हुई ही शीघ्र उठ खड़ी हुई, उसके प्रत्येक कदम पर ढीली हुई करधनी गिरती जाती थी, और उसका शेष सूत्र केवल अंगूठे के मूल में अटका हुआ था।

उनकी मुख से निकली मदिरा की सुगंध से भरे हुए और तीव्र उत्सुकता से युक्त, उनकी चंचल नेत्ररूपी भौंरों से युक्त खिड़कियाँ मानो सहस्रदल कमलों से सुसज्जित प्रतीत हो रही थीं।

तभी चंद्रमौलि ध्वजाओं से सुसज्जित मुख्य द्वार से राजमार्ग में प्रविष्ट हुआ, और महलों के शिखरों को दिन में भी चंद्रप्रकाश के अभिषेक से द्विगुणित उज्ज्वल बना रहा था।

उस एक ही दृश्य को नेत्रों से पीती हुई स्त्रियाँ अन्य विषयों की ओर नहीं गईं, क्योंकि उनकी अन्य इन्द्रियों की वृत्तियाँ मानो पूर्णतः नेत्रों में ही समा गई थीं।

उचित ही है कि अपर्णा ने इस उद्देश्य के लिए कठिन तप किया; जो स्त्री उसका दास्य भी प्राप्त कर ले, वही कृतार्थ हो जाती है, फिर उसकी अंकशय्या की तो बात ही क्या।

यदि यह युगल परस्पर स्पृहणीय शोभा से युक्त न होता, तो सृष्टिकर्ता का इन दोनों के रूप निर्माण का प्रयास व्यर्थ हो जाता।

निश्चय ही इसने क्रोध में कामदेव के शरीर को भस्म नहीं किया, बल्कि इस देव को देखकर लज्जा से स्वयं कामदेव ने ही अपना शरीर त्याग दिया होगा।

इस ईश्वर से संबंध प्राप्त कर, जो उसके मनोरथ के अनुरूप है, पर्वतराज अपने ऊँचे मस्तक को और भी ऊँचा उठाकर गौरव से भर जाएगा।

इस प्रकार औषधिप्रस्थ की स्त्रियों की वार्ताएँ सुनते हुए, जिनकी ध्वनि कानों को सुख देती थी, वह केयूरों से चूर्णित लाज से युक्त होकर हिमालय के भवन में पहुँचा।

वहाँ उतरकर, अच्युत द्वारा दिए गए हाथ का सहारा लेते हुए, वह शरद ऋतु के सूर्य के समान तेजस्वी होकर, पहले कमलासन द्वारा पार किए गए कक्षों को पार करता हुआ पर्वतराज के भवन में प्रवेश कर गया।

इन्द्र आदि देवता, सप्तर्षि और महान ऋषि तथा गण, सभी उसे अनुसरण करते हुए पर्वतराज के भवन में ऐसे पहुँचे जैसे श्रेष्ठ कार्य के आरम्भ के लिए शुभ संकेत हो।

वहाँ ईश्वर ने आसन, रत्न, अर्घ्य, मधु, गव्य और नए वस्त्र, जो पर्वतराज द्वारा लाए गए थे, सब कुछ बिना मंत्रोच्चार के ही स्वीकार कर लिया।

दुकूल वस्त्र धारण किए हुए उसे विनीत प्रहरी वधू के समीप ले गए, जैसे चंद्र के चरणों से युक्त समुद्र अपनी फेनमालाओं सहित तट के पास आता है।

उसके बढ़ते हुए मुखचंद्र की कान्ति से कुमार के नेत्र कमल की भाँति खिल उठे और शिव का मन जल की भाँति निर्मल हो गया, जैसे शरद ऋतु में संसार प्रसन्न हो जाता है।

उन दोनों के मिलन के समय उनके चंचल नेत्र कुछ संयमित होते हुए भी उस क्षण एक-दूसरे की ओर आकर्षित होकर नियंत्रण खो बैठे।

अष्टमूर्ति शिव ने शैलगुरु द्वारा प्रस्तुत उमा के हाथ की ताम्रवर्ण उँगलियों को ग्रहण किया, मानो कामदेव के छिपे हुए शरीर के पुनः प्रकट होने का संकेत हो।

उमा के शरीर में रोमांच उत्पन्न हुआ, उसकी उँगलियाँ पसीने से भीग गईं, और उनके हाथ मिलाने से ऐसा लगा मानो कामदेव की वृत्ति दोनों में समान रूप से विभक्त हो गई हो।

जहाँ अन्य वधू-वर का पाणिग्रहण उनकी शोभा को बढ़ाता है, वहाँ इन दोनों के सान्निध्य से उस समय दोनों की शोभा का वर्णन करना कठिन है।

अग्नि की परिक्रमा करते समय वह युगल ऐसी शोभा पा रहा था जैसे मेरु पर्वत के समीप परस्पर जुड़े हुए दिन और रात्रि।

उन दंपति ने तीन बार अग्नि की परिक्रमा की, और पुरोहित ने उस वधू से, जो अग्नि की ज्वाला के स्पर्श से नेत्र बंद किए थी, लाज होम कराया।

उसने गुरु के उपदेश से सुगंधित लाज के धुएँ को अपने मुख की ओर ले गई, और उसकी लौ जो कपोलों पर फैल रही थी, क्षणभर के लिए कान के पुष्प के समान प्रतीत हुई।

लाज धूम के स्पर्श से उसके मुख पर हल्की लालिमा युक्त गालों की रेखाएँ और नेत्रों में अंजन का रंग ऐसा प्रतीत हुआ मानो थके हुए यव अंकुरों का चक्र हो।

ब्राह्मण ने वधू से कहा—हे पुत्री, यह अग्नि विवाह का प्रथम साक्षी है; अतः शिव के साथ धर्म का पालन करना, बिना किसी संदेह के।

भवानी ने गुरु के वचन को ध्यानपूर्वक सुनकर ग्रहण किया, जैसे ग्रीष्मकाल की तीव्र गर्मी में पृथ्वी पहले वर्षा जल को ग्रहण करती है।

पति द्वारा ध्रुव तारे के दर्शन के लिए प्रेरित होने पर, उसने मुख उठाकर “देख लिया” ऐसा कहते हुए, हल्की लज्जा से भरकर धीरे से कहा।

इस प्रकार विधिज्ञ पुरोहित द्वारा पाणिग्रहण के उपाचार सम्पन्न होने पर, उन दोनों ने प्रजाओं के पिता ब्रह्मा को, जो कमलासन पर स्थित थे, प्रणाम किया।

विधाता ने वधू को आशीर्वाद दिया—हे कल्याणी, तुम वीर पुत्रों को जन्म दो; यह सुनकर वाचस्पति भी, अष्टमूर्ति शिव के सामने, कुछ विचार में डूब गए।

विधिपूर्वक सुसज्जित चतुष्कोण वेदी पर पहुँचकर, वे दोनों स्वर्ण आसन पर बैठे और लौकिक रीति से आर्द्र अक्षत अर्पण का कार्य किया।

पत्तों के सिरों पर जलबिंदुओं की माला से मोतियों के समान शोभा उत्पन्न करते हुए, लक्ष्मी ने उनके ऊपर कमल के डंठल का छत्र धारण कराया।

सरस्वती ने अपने द्विविध वचन से उस युगल की स्तुति की, संस्कार से पवित्र वाणी द्वारा वर को श्रेष्ठ और वधू को सुखपूर्वक ग्रहण करने योग्य बताया।

उन दोनों ने अप्सराओं के प्रथम नृत्य को देखा, जिसमें विभिन्न भावों के संधियों में भिन्न-भिन्न वृत्तियाँ प्रकट हो रही थीं और विभिन्न रसों में राग बँधा हुआ था।

उसके बाद देवता, मस्तक पर मुकुट सहित हाथ जोड़कर हर के सामने गिर पड़े और शाप के अंत में पुनः मूर्त रूप प्राप्त किए हुए कामदेव की सेवा का निवेदन करने लगे।

भगवान ने क्रोध रहित होकर कामदेव के बाणों के कार्य को स्वयं में भी स्वीकार किया, क्योंकि उचित समय पर की गई प्रार्थना स्वामी के पास सफल होती है।

तत्पश्चात् इन्दुमौलि ने देवगणों को विदा कर, पर्वतराज की पुत्री का हाथ पकड़कर, स्वर्ण कलशों से सुसज्जित, श्रद्धा से शोभित और पृथ्वी पर निर्मित शय्या वाले कौतुक गृह में प्रवेश किया।

वहाँ नवविवाह की लज्जा से भूषित गौरी अपना मुख छिपा रही थी; ईश ने उसके उठे हुए मुख को देखकर, शयन सखियों के सामने कुछ संकेतों द्वारा उसे गुप्त रूप से हँसा दिया।

अध्याय 7 — उमापरिणयः