अध्याय 5 — संधिः
हितोपदेश
142 श्लोक • केवल अनुवाद
मछलियों ने पूछा - हे सारस, अब हमारी सुरक्षा का साधन क्या है? सारस ने उत्तर दिया - तुम्हारे बचाव का एक उपाय है, दूसरे तालाब में जाना। मैं तुम्हें एक-एक करके वहां ले जाऊंगा। मछलियों ने कहा - ऐसा ही होने दो। तब सारस मछलियों को एक-एक करके ले गया और उन्हें खा गया। उसके बाद केकड़े ने कहा - हे सारस, मुझे भी वहाँ ले चलो। इसके बाद, सारस भी, केकड़े के मांस की लालसा करते हुए, जिसे उसने पहले कभी नहीं चखा था, उसे वहां ले गया और जमीन पर रख दिया। केकड़े ने भी उस स्थान को मछलियों की हड्डियों से बिखरा देखकर मन ही मन कहा - हाय! मैं अधमरा हूँ, एक बदकिस्मत प्राणी हूँ। खैर, अब समय के अनुसार कदम उठाऊंगा। क्योंकि, किसी को खतरे से तब तक डरना चाहिए जब तक वह आ न गया हो। लेकिन यह देखते हुए कि ख़तरा आ गया है, व्यक्ति को एक नायक की तरह प्रहार करना चाहिए (अर्थात्, जैसे कोई निडर न हो, या साहसपूर्वक)।
राजा ने पूछा कैसे, मंत्री ने कहा - देवकोटा शहर में देवशर्मा नाम का एक ब्राह्मण रहता था। महान विषुव के दिन उसे (उपहार के रूप में) जौ से भरा एक मिट्टी का बर्तन मिला। इसके साथ ही वह उमस भरे सूरज की गर्मी से परेशान होकर मिट्टी के बर्तनों से भरे कुम्हार के छप्पर के एक हिस्से में सो गया। फिर सकटस को (चूहों से) बचाने के लिए एक छड़ी हाथ में लेकर वह सोच में पड़ गया-अगर इस जौ के बर्तन को बेचने से मुझे दस कौड़ियां मिल जाएंगी, तो मैं उनके साथ घड़े, सरवस आदि यहीं खरीद लूंगा। इन्हें (फायदे पर) बेचकर, और इस तरह कई गुना बढ़ गए पैसे से, मैं बार-बार सुपारी, कपड़ा और अन्य सामान खरीदूंगा, और अपने भाग्य को लाखों तक बढ़ाऊंगा, और फिर चार पत्नियों से शादी करूंगा। तब मैं सहपत्नियों में से जो रूप और यौवन से संपन्न है, उस पर अधिक प्रेम प्रकट करूंगा। फिर जब उसकी सह-पत्नियाँ ईर्ष्या से उत्तेजित होकर उससे झगड़ा करेंगी, तब मैं क्रोध के वशीभूत होकर उन पर इस प्रकार लाठी से प्रहार करूंगा - ऐसा कहकर उसने छड़ी (जो उसके हाथ में थी) बाहर फेंक दी, जिससे उसका जौ वाला बर्तन टुकड़े-टुकड़े हो गया और उसके कई बर्तन भी नष्ट हो गये। अब शोर मचाने पर कुम्हार ने बर्तनों को उस हालत में पाया और ब्राह्मण को डांटा और उसे छप्पर के अंदर से बाहर निकाल दिया। मैं इसलिये कहता हूं - वह जो वस्तुओं पर आनन्दित होता है। यह सुनकर राजा ने गिद्ध से कहा - मित्र, बताओ क्या करना उचित है। गिद्ध ने कहा - एक राजा जो पागल हाथी के समान अहंकार से फूला हुआ (क्रोधित, अनियंत्रित) होता है, और इसलिए भटक जाता है, नेताओं (सलाहकारों, चालकों) को वास्तव में निंदा (दोषी) का सामना करना पड़ता है।
मैं आपका ध्यान आकर्षित करता हूं, मेरे प्रभु। क्या हमने अपनी ताकत के घमंड से (या सेना के बल पर) या आपकी महिमा द्वारा सुझाई गई चाल से किला जीता था? राजा ने उत्तर दिया - महामहिम द्वारा बनाई गई एक योजना के माध्यम से। गिद्ध ने कहा - यदि मेरी बात माननी है तो चलो अपने देश लौट चलें। अन्यथा, वर्षा ऋतु के आगमन के बाद, यदि समान शक्ति वाले शत्रु के साथ युद्ध फिर से शुरू हो जाता है, तो हमारे लिए, जो परदेश में तैनात हैं, घर लौटना भी असंभव हो जाएगा। इसलिए समृद्धि और महिमा दोनों की प्राप्ति के लिए शांति स्थापित करके, आइए हम चलें। किला पहले ही ले लिया गया है और प्रसिद्धि प्राप्त कर ली गई है। मुझे बस इतना ही मंजूर है. क्योंकि, राजा के पास एक (सच्चा) सलाहकार (शाब्दिक सहायक) होता है, जो अपने कर्तव्य को सर्वोपरि मानता है और अपने स्वामी को क्या पसंद है या नापसंद करता है, इसकी परवाह न करते हुए, ऐसी बातें कहता है जो अप्रिय होते हुए भी सत्य हैं।
राजा ने पूछा कैसे? मंत्री ने बताया - पुराने दिनों में, सुंद और उपसुंद नाम के दो राक्षस, जो भाई थे, तीनों लोकों की संप्रभुता प्राप्त करने की इच्छा से, लंबे समय तक शिव की पूजा में समर्पित रहे, और भारी शारीरिक पीड़ा झेली। तब शिव ने उनसे प्रसन्न होकर उनसे अपने इच्छित वरदान का नाम पूछा। अब दोनों ने, विद्या की देवी के (प्रभाव के कारण) जो उन पर हावी थी, उन्होंने जो करने का इरादा किया था उससे बिल्कुल अलग इच्छा व्यक्त की। उन्होंने कहा - यदि सर्वशक्तिमान ईश्वर हम पर प्रसन्न हैं तो वह हमें अपनी पत्नी पार्वती दे दें। तब शिव ने क्रोधित होते हुए भी, यह देखकर कि वरदान देना अपरिहार्य था, पार्वती को उन मूर्खों को दे दिया। तब वे दोनों, संसार को नष्ट करने वाले और पाप और अंधकार (अज्ञान) का प्रतिनिधित्व करने वाले, उसकी सुंदरता की उत्कृष्टता से मोहित हो गए और मानसिक रूप से उसके लिए तरस रहे थे, झगड़ने लगे, प्रत्येक ने कहा कि वह उसकी है। लेकिन वे मामले को मध्यस्थ के पास भेजने के लिए आपस में सहमत हो गए, वही शिव एक बूढ़े ब्राह्मण के रूप में वहां आकर उनके सामने खड़े हो गए। इस पर दोनों ने ब्राह्मण से पूछा - हमने इसे (देवी) अपने बल से प्राप्त किया है। वह हममें से किसकी है? ब्राह्मण ने कहा - ब्राह्मण तब सम्मानित होता है जब वह अपने ज्ञान के कारण प्रतिष्ठित होता है, क्षत्रिय तब सम्मानित होता है जब वह शक्तिशाली होता है, एक व्यापारी तब सम्मानित होता है जब उसके पास धन और अनाज का प्रमुख अधिकार होता है, और एक शूद्र तब सम्मानित होता है जब वह द्विजों की सेवा करता है।
अब तुम दोनों क्षत्रियों के लिये उचित कर्तव्य का पालन करने वाले हो; और इसलिए आपके लिए नियम लड़ना है। इस घोषणा के बाद, 'उसने अच्छी बात कही है', ऐसा कहकर उन दोनों ने, जिनकी वीरता समान रूप से मेल खाती थी, एक ही समय में एक-दूसरे पर वार किया और विनाश को प्राप्त हुए। इसलिए मैं कहता हूं - किसी को अपने बराबर के लोगों के साथ भी मैत्रीपूर्ण गठबंधन बनाना चाहिए, आदि। राजा - तुमने पहले ऐसा क्यों नहीं कहा? मंत्री - क्या महामहिम ने मेरा भाषण अंत तक सुना? और फिर भी ये युद्ध मेरी सहमति से शुरू नहीं हुआ था। इस हिरण्यगर्भ में ऐसे गुण हैं जो उसे गठबंधन बनाने के लिए उपयुक्त व्यक्ति बनाते हैं, न कि युद्ध करने के लिए। ऐसा कहा जाता है - जो सत्यवादी है, जो नेक दिमाग वाला है, जो धर्मात्मा है, जो नीच दिमाग वाला है (या आर्य नहीं है), जो कई भाइयों (या, रिश्तेदारों) से जुड़ा हुआ है, जो शक्तिशाली है, और जो कई युद्धों में विजयी है - उन सात राजाओं के साथ गठबंधन में प्रवेश करने के लिए उपयुक्त बताया गया है।
तब अनेक गुणों से सम्पन्न इस राजा से संधि कर लेनी चाहिए। चक्रवाक ने कहा - जासूस, हमने सब कुछ जान लिया है। अभी जाओ और और अधिक जानकारी इकट्ठा करके वापस आओ। राजा ने चक्रवाक से पूछा - मंत्री, वे कौन लोग हैं जिनके साथ गठबंधन करना उचित नहीं है? मैं उन्हें भी जानना चाहता हूं. मंत्री ने उत्तर दिया - महाराज, वह मैं आपको बताऊंगा। कृप्या सुनें. जो बच्चा है, जो बूढ़ा है, जो लंबी बीमारियों से ग्रस्त है, जो अपनी जाति से बहिष्कृत (या, अस्वीकृत) है, जो डरपोक है या डरपोक नौकर रखता है, जो लालची है या जिसके पास लालची नौकर हैं, जिसकी प्रजा (या, मंत्री) अनासक्त है।
मैं आपको इस विषय पर अतिरिक्त जानकारी भी दूंगा। शांति स्थापित करना, लड़ना, दुश्मन के खिलाफ मार्च करना, इंतजार करना (बेहतर अवसरों आदि के लिए), आश्रय की तलाश करना (किसी किले या शक्तिशाली राजा का सहारा लेना) और द्वैधता - ये छह समीचीन हैं। किसी उपक्रम को शुरू करने का अर्थ ढूँढ़ना, प्रचुर मात्रा में लोगों और भंडारों का नियंत्रण रखना, समय और स्थान का उचित विभाजन करना, दुर्घटनाओं से बचाव करना और वांछित वस्तु की अंतिम प्राप्ति - ये सलाह के पाँच भाग हैं (प्राप्त किए जाने वाले परिणाम)। सुलह (शांतिपूर्ण साधनों का उपयोग), उपहार देना, कलह (कलह के बीज बोना) और ताड़ना - ये चार साधन हैं। राजा की व्यक्तिगत ऊर्जा से उत्पन्न होने वाली शक्ति, अच्छी सलाह से उत्पन्न होने वाली शक्ति, और पर्याप्त सेना और खजाने के कब्जे से उत्पन्न होने वाली शक्ति - ये तीन शाही शक्तियाँ हैं। इन सब पर सदैव ध्यान देने से, विजय प्राप्त करने की इच्छा रखने वाले संप्रभु महान बन जाते हैं। शाही संपत्ति, जो जीवन के परित्याग की कीमत पर भी प्राप्त नहीं की जा सकती, उन लोगों के घर तक दौड़ती है जो चंचल होते हुए भी निपुण राजनेता होते हैं।
अब, मेरे स्वामी, यद्यपि महान मंत्री, गिद्ध, ने शांति का प्रस्ताव रखा है, फिर भी वह राजा, अपनी हालिया सफलता के गर्व के कारण, इस पर सहमति नहीं देगा। तो इस नीति को अपनाया जाए. सीलोन के सारस राजा, महाबल नाम से, हमारे सहयोगी, जम्बूद्वीप में (उस पर हमला करके) गड़बड़ी पैदा करते हैं। क्योंकि, एक युद्धप्रिय राजकुमार को, एक अच्छी तरह से तैयार सेना के साथ गहन गोपनीयता के तहत घूमते हुए, अपने दुश्मन को परेशान करना चाहिए, ताकि वह भी उतना ही चिंतित हो; एक के लिए, जो एक पीड़ित (जलाया हुआ) है, दूसरे समान रूप से पीड़ित के साथ शांति स्थापित करेगा।
फिर, एक शराबी, एक अत्यधिक लापरवाह, एक पागल (या, जो प्रलापित), एक थका हुआ, जो क्रोध की शक्ति में है, जो भूखा है, जो लोभी है, जो डरपोक है, जो बिना किसी देरी के व्यापार में लगा हुआ है, और एक प्रेमी, उचित बात पर ध्यान नहीं देता।
शेर ने उत्तर दिया - मित्र, इस प्रकार का कार्य करने से अच्छा है कि मैं जीवन से अलग हो जाऊँ। सियार ने भी यही बात कही, जिस पर शेर ने उत्तर दिया कि यह नहीं किया जा सकता। तब बाघ ने कहा - स्वामी को मेरे मांस पर रहने दो। शेर ने उत्तर दिया - यह कदापि उचित नहीं हो सकता। अब चित्रवर्ण ने भी आश्वस्त होकर उनके सामने ऐसा ही प्रस्ताव रखा। जैसे ही वह यह कह रहा था, बाघ ने उसका बाजू फाड़ दिया और उसे मार डाला, जिसके बाद उन सभी ने उसे खा लिया। इसलिए मैं कहता हूं - निश्चय ही अच्छे का दिमाग। फिर तीसरे खलनायक, ब्राह्मण की बातें सुनकर, यह निष्कर्ष निकला कि उसकी अपनी समझ में गलती थी, बकरी को नीचे फेंक दिया, स्नान किया और घर चला गया। बकरी को तीनों बदमाश उठाकर ले गए और खा गए। इसलिए मैं कहता हूं - वह जो अपनी सादृश्यता से एक धूर्त आदि मानता है। राजा ने पूछा - मेघवर्ण, तुम शत्रुओं के बीच इतने लंबे समय तक कैसे रह सके, और उनका अनुग्रह कैसे जीत सके? मेघवर्ण ने उत्तर दिया - महोदय, अपने स्वामी का व्यवसाय चलाने की इच्छा रखने वाला या अपने हित को ध्यान में रखने वाला व्यक्ति क्या नहीं कर सकता? देखो, हे राजा, क्या लोग जलाने के लिये ईंधन अपने सिर पर नहीं रखते? नदी का ज्वार पेड़ की जड़ को धोते हुए भी उसे नष्ट कर देता है।
राजा ने पूछा कि यह कैसा था, और मेघवर्ण ने इस प्रकार बताया। जिर्नोद्यान (एक पुराना बगीचा) में मंदविषा नाम का एक बूढ़ा नाग था। अत्यधिक वृद्धावस्था के कारण, वह अपने भोजन की तलाश करने में भी असमर्थ था, वह एक झील के किनारे गया और वहीं लेट गया। तभी दूर से किसी मेढक द्वारा देखे जाने पर उससे पूछा गया - तुम अपने भोजन की तलाश में क्यों नहीं जाते? सर्प ने उत्तर दिया - अपनी राह जाओ मित्र। मुझ अभागे प्राणी से प्रश्न करके तुम्हें क्या करना है? इस पर उसकी जिज्ञासा जाग उठी और मेंढक ने उसे बताने पर जोर दिया। सर्प ने कहा - मित्र, मैं दुष्ट था, दुर्भाग्यवश मैंने ब्रह्मपुरा में रहने वाले एक विद्वान ब्राह्मण कौंडिन्य के पुत्र को, जो लगभग बीस वर्ष का था और सभी गुणों से संपन्न था, डस लिया। फिर अपने पुत्र, जिसका नाम सुशीला था, को मृत देखकर कौण्डिन्य मूर्छित हो गये और भूमि पर लुढ़क गये। अब ब्रह्मपुरा में रहने वाले उनके सभी रिश्तेदार वहां आकर बैठ गए। इसके लिए कहा जाता है - वह एक रिश्तेदार है जो लड़ाई में, विपत्ति में, अकाल के समय में, जब एक राज्य नष्ट हो जाता है, शाही द्वार पर और कब्रिस्तान में एक के साथ खड़ा होता है।
यह सुनकर, वह कौंडिन्य, जिसकी दुख की आग कपिल की सलाह के पानी से बुझ गई थी, एक तपस्वी बन गया। इसलिए, ब्राह्मण के शाप के कारण, मैं मेंढकों को ले जाने के लिए यहां पड़ा हूं। अब वह मेंढक मेढकों के राजा जलपद के पास गया और उसे सारी बात बताई। तभी मेंढकों का सरदार वहां आया और सांप की पीठ पर चढ़ गया। सर्प भी उसे अपनी पीठ पर बैठाकर सुन्दर कदम रखता हुआ चला गया। अगले दिन, उसे चलने-फिरने में असमर्थ पाकर साँपों के सरदार ने उससे पूछा कि वह धीरे-धीरे क्यों चल रहा है। सर्प ने उत्तर दिया - महाराज, भोजन के अभाव के कारण मैं दुर्बल हो गया हूँ। मेंढक-राजा ने उत्तर दिया - हम तुम्हें मेंढक खाने की आज्ञा देते हैं। फिर यह कहकर, "यह बड़ा उपकार स्वीकार किया जाता है," उसने धीरे-धीरे मेंढ़कों को खा लिया। इसके बाद तालाब को मेंढकों से शून्य पाकर उसने मेंढक-राजा को भी खा लिया। इसलिए मैं कहता हूं - किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए बुद्धिमान व्यक्ति को अपने शत्रुओं को भी सहन करना चाहिए। अब, हे प्रभु, जैसा कि पुरानी कहानियों के वर्णन के साथ कहा गया है। मेरी राय है कि हमें इस राजा, हिरण्यगर्भ के साथ शांति बना लेनी चाहिए, जो गठबंधन के योग्य है। राजा ने कहा - तुम्हारे इस विचार का क्या मतलब है? क्योंकि हमने उसे युद्ध में हरा दिया है। इसलिये यदि वह हमारा जागीरदार होकर रहता है, तो उसे वैसा ही करने दो; अन्यथा हम उससे फिर लड़ेंगे। ठीक उसी समय जम्बूद्वीप से आये एक तोते ने कहा - भगवन्, सीलोन के सारस राजा ने जम्बूद्वीप पर आक्रमण कर दिया है और अब भी वहीं हैं। राजा ने बड़े असमंजस में पूछा - क्या? तोते ने फिर वही बात कही। गिद्ध ने मन ही मन कहा - शाबाश, मंत्री चक्रवाक, आप, सर्वज्ञ, उत्कृष्ट, उत्कृष्ट! राजा गुस्से में - तो फिर इस राजा को अकेला ही रहने दो। मैं सबसे पहले जाकर उसे जड़ से उखाड़ डालूँगा। दूरदर्शी मंत्री ने मुस्कुराते हुए कहा - किसी को भी शरद ऋतु के बादलों की तरह व्यर्थ नहीं गरजना चाहिए। एक महान व्यक्ति दूसरे को उस वस्तु का खुलासा नहीं करता है जिसे वह चाहता है या नहीं चाहता है (या उसे जो बुराई मिलती है, या जो अच्छा या बुरा वह करना चाहता है उसे घोषित नहीं करता है)।
लेकिन, यहां बच्चे की देखभाल करने वाला कोई नहीं है। अब मैं क्या करूँ? या ऐसी परवाह क्यों! मैं इस नेवले को, जिसकी मैंने लंबे समय से देखभाल की है और जो मेरे लिए बेटे के समान है, बच्चे की देखभाल करने के लिए यहां नियुक्त कर दूंगा और चला जाऊंगा। उसने वैसा ही किया और चला गया। उसके जाने के बाद नेवले ने एक काले नाग को बच्चे की ओर रेंगते देखकर उसे मार डाला और उसके टुकड़े-टुकड़े कर दिये। तभी नेवला, ब्राह्मण को आते देख, अपना मुंह और पंजे खून से लथपथ करके उसके पास दौड़ा और उसके पैरों पर लोट गया। तब ब्राह्मण ने उसे उस हालत में देखकर यह निष्कर्ष निकाला कि इसने बच्चे को खा लिया है, और उसे मार डाला। उसके बाद जैसे ही ब्राह्मण अंदर गया और उसने अपने बच्चे को देखा, तो उसने देखा कि वह आराम से (बिल्कुल ठीक) लेटा हुआ था, जबकि एक साँप मरा हुआ पड़ा था। फिर अपने नेवले को देखकर, जिसने उसकी सेवा की थी, उसका हृदय भावना से भर गया और वह अत्यंत दुःख से पीड़ित हो गया। इसलिए मैं कहता हूं - 'वह जो वास्तविक सत्य का पता लगाए बिना' आदि। इसके अलावा, व्यक्ति को इन छह का संग्रह छोड़ देना चाहिए, अर्थात्, वासना, क्रोध, निर्णय की कमी, लालच, घमंड और अहंकार। जब इनका त्याग हो जाता है तो मनुष्य सुखी हो जाता है।
राजा - चर्चा बहुत हो गई। आप जिस नीति को स्वीकार करते हैं उसका पालन कर सकते हैं। इस बातचीत के बाद महान मंत्री गिद्ध, यह कहते हुए, 'मैं वही करूंगा जो अवसर के अनुरूप होगा,' महल के अंदरूनी हिस्से की ओर निकल पड़े। अब जासूस के रूप में नियुक्त सारस ने आकर हिरण्यगर्भ से कहा - महान मंत्री गिद्ध हमारे पास संधि करने के लिए आ रहे हैं। राजहंस ने कहा - मंत्रीजी, कोई (शत्रु का) पक्षपाती इधर आ रहा होगा। सर्वज्ञ ने मुस्कुराते हुए कहा, हे प्रभु, इस मामले में संदेह की कोई गुंजाइश नहीं है। इस व्यक्तित्व के लिए उदार दुरदर्शी है। या यूँ कहें कि कमजोर दिमाग वाले (या मंदबुद्धि) लोगों का व्यवहार ऐसा ही होता है। कभी-कभी उन्हें बिल्कुल भी संदेह नहीं होता; दूसरों पर वे हर बात पर संदेह करेंगे। क्योंकि, एक हंस, रात में एक झील में कमल-अंकुरों (या डंठल) की तलाश कर रहा था, और इसलिए (उन्हें) ठीक से पहचानने में असमर्थ था, तारों के प्रतिबिंब (जिसे उसने कमल समझ लिया था) देखने से कई बार धोखा खा गया, दिन के समय भी सफेद कमल नहीं खाता, क्योंकि उसे तारा होने का संदेह था। जो मनुष्य एक बार धोखे से चकित हो जाता है, उसे सत्य में भी अनिष्ट का संदेह हो जाता है।
इसके अलावा, हे प्रभु, आइए, हम उसके स्वागत के लिए आभूषणों और अन्य चीज़ों के उपहार तैयार रखें, जो हमारे साधन सर्वोत्तम हो सकते हैं। ऐसा करने के बाद, मंत्री गिद्ध, जिसे चक्रवाक ने महल के द्वार पर सम्मान चिन्हों के साथ स्वागत किया था, आगे बढ़कर राजा के सामने पेश किया गया, जिसके बाद वह उस सीट पर बैठ गया जो उसे दी गई थी। चक्रवाक ने कहा - आप यहां की सभी चीजों के स्वामी हैं। अपनी इच्छानुसार इस राज्य का उपभोग करो। राजहंस ने कहा - आप भी। दुरादरसी ने कहा - इस तरह से यह है। काफी लंबा भाषण अब अनावश्यक है। क्योंकि, लोभी व्यक्ति को धन से, जिद्दी को हाथ जोड़कर (समर्पण से), मूर्ख को उसकी इच्छाओं की पूर्ति करके (उसे प्रसन्न करके), और विद्वान व्यक्ति को सच्चाई से (जो भी विशेष मामले के लिए उपयुक्त हो) जीतना चाहिए।
इसलिए इन दोनों राजाओं के बीच कंचना (स्वर्णिम) नामक शांति संपन्न हो, जिसमें सत्य प्रमुख अग्निपरीक्षा (बाध्यकारी अधिकार) है। सर्वज्ञ ने कहा - ऐसा ही रहने दो। तब मंत्री दुरदर्शी, जिसे राजा द्वारा विधिवत सम्मानित किया गया था, शाही हंस, दिल से बहुत खुश हुआ और चक्रवाक के साथ, शाही मोर की उपस्थिति में लौट आया। वहाँ गिद्ध के कहने पर राजा चित्रवर्ण ने सर्वज्ञ से इस प्रकार वार्तालाप किया कि उनका बहुत आदर किया गया और उपहार दिये गये; और उत्तरार्द्ध, जैसा कि उल्लेख किया गया है, शांति की पुष्टि (शाब्दिक रूप से स्वीकार) करके, शाही हंस की उपस्थिति में वापस आ गया। दुरादर्शी ने कहा - प्रभु, हमने अपनी मनोकामना प्राप्त कर ली है। अब हम पीछे मुड़ें और अपने निवास विन्ध्य पर्वत की ओर चलें। इसके बाद वे सभी घर गए और उस फल (खुशी) का आनंद लिया जिसे उनके दिलों ने संजोया था। विष्णुशर्मा ने कहा - और क्या बताऊँ? इसकी घोषणा करें। राजकुमारों ने कहा - आपकी कृपा से हमने ज्ञान की वह शाखा जान ली है जिसका संबंध राज्य के प्रशासन से (या उसके विभिन्न विभागों से) है और हम उससे खुश हैं। विष्णुशर्मा ने कहा - हालाँकि ऐसा ही है, फिर भी इतना कुछ और भी होना चाहिए। सभी विजयी राजाओं की ख़ुशी के लिए हमेशा शांति बनी रहे; भले लोग विपत्तियों से मुक्त हों; पुण्यात्माओं की महिमा सदैव बढ़ती रहे; राज्य-नीति, एक वैश्या की तरह, मंत्रियों के मन में (छाती पर) बसती हुई, उनके मुँह को चूमे; और (लोगों के बीच) दिन-ब-दिन बड़ा आनन्द हो!
