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हितोपदेश • अध्याय 5 • श्लोक 26
राजोवाच -- कथमेतत् । मन्त्री कथयति -- ॥ कथा ८ ॥ पुरा दैत्यौ सहोदरौ सुन्दोपसुन्दनामानौ महता कायक्लेशेन त्रैलोक्यराज्यकामनया चिराच्चन्द्रशेखरमाराधितवन्तौ । ततस्तयोर्भगवान्परितुष्टः वरं वरयतमित्युवाच । अनन्तरं तयोः समधिष्ठितया सरस्वत्या तावन्यद् वक्तुकामावन्यदभिहितवन्तौ । यद्यावयोर्भवान्परितुष्टस्तदा स्वप्रियां पार्वतीं परमेश्वरो ददातु । अथ भगवता क्रुद्धेन वरदानस्यावश्यकतया विचारमूढयोः पार्वती प्रदत्ता । ततस्तस्या रूपलावण्यलुब्धाभ्यां जगद्घातिभ्यां मनसोत्सुकाभ्यां पापतिमिराभ्याम् ममेत्यन्योन्यकलहाभ्यां प्रमाणपुरुषः कश्चित्पृच्छ्यतामिति मतौ कृतायां स एव भट्टारको वृद्धद्विजरूपः समागत्य तत्रोपस्थितः । अनन्तरंआवाभ्यामियं स्वबललब्धा कस्येयमावयोर्भवति इति ब्राह्मणमपृच्छताम् । ब्राह्मणो ब्रूते -- ज्ञानश्रेष्ठो द्विजः पूज्यः क्षत्रियो बलवानपि । धनधान्याधिको वैश्यः शूद्रस्तु द्विजसेवया ॥
राजा ने पूछा कैसे? मंत्री ने बताया - पुराने दिनों में, सुंद और उपसुंद नाम के दो राक्षस, जो भाई थे, तीनों लोकों की संप्रभुता प्राप्त करने की इच्छा से, लंबे समय तक शिव की पूजा में समर्पित रहे, और भारी शारीरिक पीड़ा झेली। तब शिव ने उनसे प्रसन्न होकर उनसे अपने इच्छित वरदान का नाम पूछा। अब दोनों ने, विद्या की देवी के (प्रभाव के कारण) जो उन पर हावी थी, उन्होंने जो करने का इरादा किया था उससे बिल्कुल अलग इच्छा व्यक्त की। उन्होंने कहा - यदि सर्वशक्तिमान ईश्वर हम पर प्रसन्न हैं तो वह हमें अपनी पत्नी पार्वती दे दें। तब शिव ने क्रोधित होते हुए भी, यह देखकर कि वरदान देना अपरिहार्य था, पार्वती को उन मूर्खों को दे दिया। तब वे दोनों, संसार को नष्ट करने वाले और पाप और अंधकार (अज्ञान) का प्रतिनिधित्व करने वाले, उसकी सुंदरता की उत्कृष्टता से मोहित हो गए और मानसिक रूप से उसके लिए तरस रहे थे, झगड़ने लगे, प्रत्येक ने कहा कि वह उसकी है। लेकिन वे मामले को मध्यस्थ के पास भेजने के लिए आपस में सहमत हो गए, वही शिव एक बूढ़े ब्राह्मण के रूप में वहां आकर उनके सामने खड़े हो गए। इस पर दोनों ने ब्राह्मण से पूछा - हमने इसे (देवी) अपने बल से प्राप्त किया है। वह हममें से किसकी है? ब्राह्मण ने कहा - ब्राह्मण तब सम्मानित होता है जब वह अपने ज्ञान के कारण प्रतिष्ठित होता है, क्षत्रिय तब सम्मानित होता है जब वह शक्तिशाली होता है, एक व्यापारी तब सम्मानित होता है जब उसके पास धन और अनाज का प्रमुख अधिकार होता है, और एक शूद्र तब सम्मानित होता है जब वह द्विजों की सेवा करता है।
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