अध्याय 4 — कुलार्णव

श्रीप्रासादपरामन्त्र का उद्धार - 'अनन्तचन्द्रभुवनमिन्दुबिन्दुयुगान्वितः' अर्थात् 'अनन्तचन्द्र' है नादबिन्दु (ॐ), 'भुवन' है औकार, 'बिन्दु' है हकार और 'बिन्दु युग' है सकार। इस प्रकार श्री प्रासादपरामन्त्र, 'हसौं' सिद्ध हुआ, जो भुक्ति मुक्ति रूपी फलदायक है।

प्रासादमन्त्र शब्द की व्याख्या - प्रकाशानन्दस्वरूप होने से, प्रत्यक्ष फल देने से,

प्रसन्नचित्त हो वशीभूत होने से, प्रसिद्ध अर्थ का निरूपण करने से, प्राक्तन पापों की शान्ति करने से, प्रपन्न (शरणागत) की आर्ति (दुःख) को नष्ट करने से और शीघ्र प्रसन्न करने से यह मन्त्र 'प्रासाद' कहा गया है ।

परतत्त्व का स्वरूप होने से, परमार्थ का प्रकाश करने से, परमानन्द देने से, परम-धर्म का निदर्शक होने से,

परोक्ष फल देने से, परम ऐश्वर्य का कारण होने से और सब मन्त्रों से पर (श्रेष्ठ) होने से यह मन्त्र 'परा' कहा गया है।

हे देवि! यह कुलमन्त्र है। अब इसका न्यास आपसे कहता हूँ, सुनिए। पहले प्रातःकाल उठकर गुरुदेव का ध्यान करे।

फिर एक बार मूलमन्त्र (कुलमन्त्र) का स्मरण कर शौचादि से निवृत्त हो। तब मुख शोधन, स्नान, सन्ध्या, तर्पण करे।

एकान्त में द्वारपूजा, तीनों विघ्नों का उत्सारण (निवारण) कर पूजास्थान में प्रवेश कर आसन पर बैठे।

फिर हे ईश्वरि! देवी पूजा के पूर्व ध्यान, शिवादि गुरु की वन्दना, आसन शोधन और गणपति क्षेत्रपाल की वन्दना करे।

तदनन्तर गुरुपादुकामन्त्र का स्मरण कर हे प्रिये! दिवस के नाथ (सूर्य) का अर्चन करे। फिर कराङ्ग और षडङ्गों का शोधन एवं ब्रह्मरन्ध्र में प्राणायाम,

दिग्बन्धन कर, दोनों अङ्गन्यास और दस प्रकार के मातृका न्यास (१. अन्तर्मातृका, २-४. सृष्टि स्थिति संहार - ये तीन बहिर्मातृका, ५. कला मातृका, ६. श्रीकण्ठ मातृका, ७. केशव मातृका ८. लज्जाबीज मातृका, ९. रमाबीज मातृका और १०. कामबीज मातृका) करे। तब श्री पराप्रासादमन्त्र के ऋष्यादि का न्यास करे।

श्री पराप्रासादमन्त्र का ऋष्यादिन्यास - हे पार्वति! इस मन्त्र के ऋषि परशम्भु हैं, अव्यक्तागायत्री छन्द है, सर्वमन्त्रेश्वरी परादेवता,

दीर्घ त्रय से युक्त बीज, शक्ति एवं कीलक है और षड्दीर्घ युक्त मूलबीज से षडङ्गन्यास कहा गया है। (हसां स्हां बीज है, हसी रहीं शक्ति है और हसूं स्हूं कीलक है)।

अल्पषोढान्यास - हे अम्बिके! पाँचों अंगुलियों से ईशान, तत्पुरुष, अघोर, सद्योजात और आत्मा रूप मूर्ति का मुखों में न्यास करें। इसी प्रकार मूर्धा, हृदय, गुह्य और पाददेश में क्रमशः अङ्गुष्ठ सहित पाँचों अंगुलियों से अङ्गन्यास करे।

ये न्यास आधारशक्ति से आरम्भ करके पीठमन्त्र पर्यन्त करना चाहिए।

हे कुलेशानि! साधक को पूर्वोक्त क्रम से इस प्रकार अल्पषोढान्यास करना चाहिए। इसके बाद सावधान होकर देवताभाव की सिद्धि के लिए वक्ष्यमाण विधि से 'महाषोढा' नामक न्यास करे।

यह न्यास जिस किसी को न बताना चाहिए। आपके स्नेह के कारण मैं इसे आपसे कहता हूँ। १. प्रपञ्च, २. भुवन, ३. मूर्ति, ४. मन्त्र, ५. दैवत और ६. मातृका - इन ६ न्यासों से सम्बन्धित 'महाषोढान्यास' सब न्यासों में श्रेष्ठ है।

हे परमेशानि! पहले 'प्रपञ्चन्यास' बताता हूँ जो प्रपञ्च, द्वीप, जलधि, खेत,

जंगल, आश्रम, गुफाएं, नदियां, चौराहे और पेड़ हैं, इन १६ के रूप में किया जाता है।

यह न्यास श्री, माया, कमला, विष्णुवल्लभा, पद्मधारिणि, समुद्रतनया, लोकमाता, कमलवासिनी,

इन्दिरा, मा, रमा, पद्मा, नारायणप्रिया, सिद्धलक्ष्मी, राजलक्ष्मी और महालक्ष्मी - इन १६ शक्तियों के लिए किया जाता है। प्रपञ्चन्यास में ये शक्तियाँ स्वरों की अधिष्ठातृ देवता है।

इसके बाद क से लेकर म तक व्यञ्जनों से शरीर के विभिन्न अवयवों में न्यास करना चाहिए। इन व्यञ्जनों के शक्तियों की अधिष्ठातृ देवता क्रमशः इस प्रकार हैं- आर्या, उमा, चण्डिका, दुर्गा, शिवा, अपर्णा, अम्बिका, सती, ईश्वरी, शाम्भवी, ईशानी, पार्वती, सर्वमङ्गला, दाक्षायणी, हैमवती, महामाया, महेश्वरी, मृडानी, रुद्राणी, सर्वाणी, परमेश्वरी, काली, कात्यायनी, गौरी तथा भवानी का न्यास लव, त्रुटि, कला, काष्ठा, निमेष, श्वास, घटिका, मुहूर्त, प्रहर, दिवस, सन्ध्या, रात्रि, तिथि, वार, नक्षत्र, योग, करण, पक्ष, मास, राशि, ऋतु, अयन, वत्सर, युग और प्रलय के रूप में होती है। ये कुल २५ है जिनका न्यास दक्षबाहु मूल से लेकर हृदय पर्यन्त पूर्वोक्त विधि से करना चाहिए ।

इसके बाद हे प्रिये! ब्राह्मी, वागीश्वरी, वाणी, सावित्री, सरस्वती, गायत्री, वाक्प्रदा, शारदा, भारती और विद्यात्मिका का न्यास करना चाहिए जो पञ्चभूत, पञ्चतन्मात्रा, पञ्चकर्मेन्द्रिय, पञ्चज्ञानेन्द्रिय (पञ्चप्राण, गुणत्रय एवं करण चतुष्टय, अवस्था चतुष्टय, सप्त धातु एवं दोष त्रय) की अधिष्ठातृ देवता है। वाग्भव, भुवनेशानी, लक्ष्मी, त्रितारक - इनके बीज और सभी मूलबीजों के सहित य र ल व श ष स ह लक्ष और अ से लेकर क्ष पर्यन्त मातृकाक्षरों से न्यास करना चाहिए । वर्णों और शक्तियों के नाम के साथ 'प्रपञ्चरूपायै श्रियै नमः' आदि क्रमशः संयोजित करते हुए न्यास करे। हे प्रिये! इसे ही मातृकान्यास कहा है जिनका तत्तत्स्थानों में न्यास करे । 'ऐं ह्रीं श्रीं ह्सौः' इस त्रितार एवं मूल मन्त्र के साथ सकलप्रपञ्च रूपायै पराम्बा देव्यै नमः कहकर सर्वाङ्ग में व्यापक न्यास करे।

प्रपञ्चन्यास कहा गया है। अब मैं भुवनन्यास कहता हूँ। सर्वप्रथम 'ऐं ह्रीं श्रीं ह्सौः' इस मूलमन्त्र को लेकर अं आं ई लगाकर 'अतललोकनिलय शतकोटि गुह्याख्य योगिनीमूलदेवतायुताधार शक्त्यम्बादेव्यै नमः' कहकर हे प्रिये! दोनों पैरों में न्यास करे।

इसके बाद मूलमन्त्र फिर ईं उं ऊं वितल और शेष पूर्ववत् रखकर हे देवि! गुल्फों में न्यास करे।

दाक्षायणी, हैमवती, महामाया, महेश्वरी, मृडानी, रुद्राणी, सर्वाणी, परमेश्वरी,

भुवनन्यास के विधान के बाद प्रत्येक मन्त्र के आदि में पूर्ववत् 'ऐं ह्रीं श्रीं ह्सौः' जोड़कर मूर्तिन्यास करे। केशव, नारायण, माधव, गोविन्द, विष्णु, मधुसूदन, त्रिविक्रम, वामन, श्रीधर, हृषीकेश, पद्मनाभ, दामोदर, वासुदेव, सङ्कर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध - ये १६ स्वरों के देवता कहे गए हैं। अक्षरशक्ति, आद्या, इष्टदा, ईशानी, उग्र, ऊर्द्धनयना, ऋद्धि, रूपिणी, लुप्ता, लूनदोषा, एकनायिका, ऐङ्कारिणी, औघवती, सर्वकामा, अञ्जनप्रभा और अस्थिमालाधरा - ये १६ उन स्वरों की शक्तियाँ हैं।

भव, शर्व, रुद्र, पशुपति, उग्र, महादेव, भीम, ईश, तत्पुरुष, अघोर, सद्योजात और वामदेव - ये १२ शिव कहे गए हैं। करभद्रा, खगबला, गरिमादि, फलप्रदा, धर्मप्रशमनी, प‌ङ्क्तिनासा, चन्द्रार्धधारिणी, छन्दोमयी, जगत्स्थाना, ज्वलत्तारा, ज्ञानफलप्रदा, टङ्कधरा और धृति - ये १२ क भ से लेकर ठ ड पर्यन्त वर्णों के देवता हैं।

ब्रह्मा, प्रजापति, वेधा, परमेष्ठी, पितामहः, विधाता, विरिञ्जि, स्रष्टा, चतुरानन एवं हिरण्यगर्भ - ये ब्रह्मा आदि १० ब्रह्मा कहे गए है।

यक्षिणी, रञ्जिनी, लक्ष्मी, वज्रिणी, शशिधारिणी, षडाधारलया, सर्व-नायिका, हसितानना, ललिता तथा क्षमा - ये १० यादि वर्णों की देवता कही गई है।

त्रितार (ॐॐॐ), मूलमन्त्र और अन्त में स्वरों के साथ चतुर्थ्यन्त शक्तियों के सहित विष्णु आदि पद एवं नमः से युक्त मस्तक एवं मुख पर न्यास करे।

हे देवि! इस प्रकार से छः न्यास से समन्वित देह द्वारा साधक अनन्य मानस होकर भगवान् शिव एवं शक्ति का अर्धनारीश्वर के रूप में ध्यान करे । अर्धनारीश्वर ध्यान - अमृतसागर के मध्य में उभरा हुआ मणिद्वीप सुशोभित है। उसमें कल्पवृक्षों के वन के अन्तर्गत नवमाणिक्यों से बना मण्डप है। उस मण्डप में नवरत्नजटित सुन्दर सिंहासन पर कमल की त्रिकोणाकार कर्णिका में चन्द्रसूर्य से शोभायमान और आधे शरीर में अम्बिका से युक्त भगवान् शिव विराजमान हैं। दोनों के विशेष आभूषण उनके शरीरों में अलग-अलग शोभित है।

करोड़ों कामदेवों के समान सुन्दर और सदा सोलह वर्ष की अवस्था वाले अर्द्धनारीश्वर भगवान् का मुखकमल मन्द मुस्कान से युक्त है, तीन नेत्र हैं और चूड़ा चन्द्रमा से शोभायमान है। दिव्य वस्त्र, आभूषण, पुष्पमाला और चन्दन धारण किए हैं। चार हाथों में पानपात्र, चिन्मुद्रा, त्रिशूल और पुस्तक लिए है। विद्याओं और सिद्धियों से युक्त वे सदा आनन्दपूर्ण हैं। महाषोढा में उल्लिखित असंख्य देवता सदैव उनकी सेवा में लगे रहते हैं। ऐसे अर्द्धनारीश्वर भगवान् शिव का ध्यान अपने हृदयकमल में करे।

हे देवि! अर्द्धनारीश्वर का ध्यान चाहे पुं रूप में करे या स्त्री रूप में अथवा सच्चिदानन्दरूप निष्कल स्वरूप का ध्यान करे, हे देवि! वह सर्वतेजोमय और चराचरात्मक विग्रह वाले हैं।

हे परमेश्वरि! फिर योनि, लिङ्ग, सुरभि, हेति, आदि चार मुद्राएं तथा वनमाला, महामुद्रा एवं नभो मुद्रा दिखाकर यथाशक्ति मूलमन्त्र का जप कर श्री पादुका मन्त्र का भी जप करे। हे देवि! इसके बाद शिवरूपी श्रीगुरु का मूर्धा में न्यास करना चाहिए।

सहस्त्रदलकमल पर विराजमान शीतल रश्मि की प्रभा से युक्त, वर एवं अभय मुद्रा धारण करने वाले, विमल गन्ध एवं पुष्प के वस्त्र से सुसज्जित, प्रसन्न वदन एवं प्रसन्न दिखने वाले और सभी देवता के साक्षात् रूप में विद्यमान तथा हंस पर सवार अमुक नाम वाले शिवरूपी गुरु का शिर में ध्यान करना चाहिए।

हे देवि! इस प्रकार षोढान्यास जो करता है, हे पार्वति! वह साक्षात् परशिव के समान होता है। वह मन्त्रज्ञ साधक निग्रह और अनुग्रह करने में समर्थ होता है, इसमें सन्देह नहीं।

जो साधक प्रतिदिन 'महाषोढा' नामक न्यास को करता है सभी देवता उसे नमस्कार करते हैं। मैं भी उसे नमस्कार करता हूँ, इसमें सन्देह नहीं।

हे पार्वति! जहाँ 'महाषोढान्यास' किया जाता है, वह स्थान और उसके चारों ओर दश योजन तक का स्थान दिव्य क्षेत्र माना जाता है।

हे देवि! इस न्यास को कर साधक जहाँ कहीं जाता है, उसे विजय, लाभ, सम्मान और गौरव प्राप्त होता है।

हे शिवे! महाषोढान्यास करने वाला जिसकी बन्दना करता है, वह छः महीने के भीतर मृत्यु को प्राप्त करता है, भले ही स्वयं शिव उसके रक्षक हों। अतः इसी का नाम 'वज्रपञ्जरन्यास' है।

इस न्यास को जो करता है, उससे दिव्य लोक, अन्तरिक्ष, भूमि, पर्वत, जल और वन में रहने वाले प्रचण्ड भूत, वेताल, देव, राक्षस, ग्रह आदि भय-भीत रहते हैं तथा हे कुलेश्वरि! उसे देखने में भी डरते हैं।

महाषोढान्यास करने वाले को ब्रह्मा, विष्णु एवं शिव आदि देवता और ऋषि, मुनि आदि सभी नमस्कार करते हैं।

अधिक कहने से क्या लाभ, हे देवि! यह न्यास मुझे बहुत प्रिय है अतः इसे अनधिकारी शिष्य को अथवा अपने पुत्र को भी नहीं बताना चाहिए।

इस न्यास से आज्ञासिद्धि प्राप्त होती है अतः इस न्यास को करना चाहिए। हे वरानने! देवताभाव की सिद्धि के लिए इस न्यास से बढ़ कर संसार में और कोई रक्षाकवच नहीं है, यह मैं सत्य कहता हूँ। ऊर्ध्वाम्नाय में प्रवेश, पराप्रासाद का ध्यान और महाषोढा का ज्ञान - यह थोड़ी तपस्या का फल नहीं है।

हे कुलेशानि! यह संक्षेप में मैंने कुछ महान्यासादि आपसे कहा है। अब आप और क्या सुनना चाहती है?

अध्याय 4 — चतुर्थोल्लासः