अध्याय 6 — कुमारसंभवम्

तब गौरी ने अपनी सखी से कहा कि पर्वतराज ही मेरे दाता हैं, उन्हें इस विषय में प्रमाण बनाया जाए।

सखी द्वारा संदेश कहे जाने पर वह प्रिय के समीप लज्जित होकर ऐसी शोभा देने लगी जैसे वसंत में कोयल से युक्त आम की डाल।

शिव ने ऐसा ही करने का वचन देकर किसी प्रकार उमा को मनाया और सात ज्योतिर्मय ऋषियों का स्मरण किया।

वे तेजस्वी तपस्वी अपने प्रकाशमंडल से आकाश को प्रकाशित करते हुए अरुन्धती सहित तुरंत प्रभु के सामने प्रकट हुए।

वे आकाशगंगा के सुगंधित जल में स्नान करके आए थे, जिसकी तरंगों में मंदार पुष्प बिखरे हुए थे।

वे मुक्तामणि के यज्ञोपवीत, स्वर्ण वल्कल और रत्नमयी जपमालाएँ धारण किए हुए थे, मानो कल्पवृक्ष का आश्रय लिए हों।

वे सदैव सहस्र किरणों वाले सूर्य द्वारा नीचे की ओर झुके हुए ध्वज के समान मापे जाते प्रतीत होते थे।

प्रलयकाल में वे पृथ्वी के साथ महावराह के दाँत पर टिके हुए विश्राम करते हैं।

सृष्टि के बाद शेष कार्यों के संचालन के कारण वे प्राचीन ज्ञानी लोगों द्वारा सृष्टिकर्ता कहे जाते हैं।

वे पूर्व जन्मों के शुद्ध और परिपक्व तपों के फल का उपभोग करते हुए भी तपस्वी बने रहते हैं।

उनके बीच स्थित अरुन्धती अपने पति के चरणों में दृष्टि लगाए ऐसी प्रतीत होती थी जैसे तप की सिद्धि स्वयं उपस्थित हो।

शिव ने उन्हें बिना किसी भेदभाव के देखा, क्योंकि महान लोगों के लिए स्त्री और पुरुष में कोई अंतर नहीं होता।

उन्हें देखकर शिव के मन में विवाह के प्रति अधिक आदर उत्पन्न हुआ, क्योंकि धर्म के अनेक कार्यों का मूल साधन यही है।

पार्वती के प्रति धर्मपूर्वक कदम बढ़ाने पर पहले अपराध से भयभीत कामदेव का मन भी आश्वस्त हो गया।

तब उन मुनियों ने जगद्गुरु का सम्मान कर हर्ष से रोमांचित होकर यह कहा।

जो ब्रह्मज्ञान हमने ठीक प्रकार से सीखा, जो यज्ञ में विधिपूर्वक आहुति दी और जो तप किया, उसका आज हमें परिपक्व फल प्राप्त हुआ है।

हे जगत के अधीक्षक, आपने हमें अपने मन में स्थान दिया है, जो सामान्य इच्छाओं से परे है और आपके मन का ही विषय है।

जिसके मन में आप स्थित होते हैं वह महान है, फिर जो स्वयं ब्रह्मा के मन में स्थित है, वह कितना महान होगा।

हम सूर्य और चंद्र से भी श्रेष्ठ स्थान प्राप्त करते हैं, पर आज आपके स्मरण के अनुग्रह से उससे भी ऊँचा स्थान मिला है।

आपके द्वारा सम्मानित होकर हम अपने को महान मानते हैं, क्योंकि श्रेष्ठ व्यक्तियों का सम्मान अपने गुणों में विश्वास उत्पन्न करता है।

हे विरूपाक्ष, जो प्रेम हमें आपके ध्यान से प्राप्त हुआ है, उसे आपको बताने की क्या आवश्यकता, क्योंकि आप सबके हृदय में स्थित हैं।

आप हमारे सामने हैं, फिर भी हम आपको पूरी तरह नहीं जानते; कृपया अपने स्वरूप का वर्णन करें, क्योंकि आप बुद्धि के मार्ग से परे हैं।

क्या आप वही हैं जिससे सृष्टि होती है या जिससे वह धारण होती है, या फिर आप संहारकर्ता हैं—इनमें से आपका कौन-सा रूप है?

या फिर इस महान प्रश्न को छोड़कर हमें बताइए कि हम आपके लिए क्या कार्य करें।

तब परमेश्वर ने अपने मस्तक पर स्थित चंद्रमा की किरणों से अपनी शोभा बढ़ाते हुए उत्तर दिया।

तुम जानते हो कि मेरे लिए कोई स्वार्थपूर्ण कार्य नहीं है; मेरी अष्टमूर्ति ही इसका प्रमाण हैं।

मैं वैसे ही देवताओं द्वारा सृष्टि के लिए प्रार्थित हुआ हूँ जैसे प्यासे चातक वर्षा के लिए प्रार्थना करते हैं।

इसलिए मैं पार्वती को अपने पुत्र के जन्म के लिए प्राप्त करना चाहता हूँ, जैसे यजमान अग्नि उत्पन्न करने के लिए अरणि को ग्रहण करता है।

तुम लोग हमारे लिए हिमालय से उसका वरण करो, क्योंकि उचित संबंधों में कोई बाधा नहीं होती।

जो पृथ्वी का भार धारण करने वाला महान पर्वत है, उसके साथ संबंध स्थापित कर मुझे भी वंचित न करो।

तुम्हें यह सिखाने की आवश्यकता नहीं कि कन्या के लिए उससे कैसे कहा जाए, क्योंकि साधुजन तुम्हारे आचरण को ही आदर्श मानते हैं।

वहाँ आर्या अरुन्धती भी इस कार्य में सहयोग कर सकती हैं, क्योंकि ऐसे कार्यों में स्त्रियों की प्रगल्भता अधिक उपयोगी होती है।

अब हम हिमालय के नगर औषधिप्रस्थ को चलें, जहाँ महाकोशी के तट पर पुनः हमारा मिलन होगा।

जब वह महान तपस्वी विवाह के लिए उद्यत हुए, तब प्रजापति के व्रत का पालन करने वाले तपस्वियों ने संकोच त्याग दिया।

इसके बाद मुनियों का समूह प्रस्थान कर गया और भगवान भी अपने नियत स्थान पर चले गए।

वे परमर्षि आकाश में उड़कर शीघ्र ही औषधिप्रस्थ पहुँच गए।

वह स्थान अलका से भी अधिक संपन्न और स्वर्ग से भी अधिक शोभायुक्त प्रतीत होता था।

गंगा के प्रवाह से घिरा हुआ, औषधियों से चमकता और विशाल मणियों से बना वह स्थान छिपा हुआ भी अत्यंत सुंदर था।

जहाँ नाग, घोड़े, यक्ष, किन्नर, नगरवासी और वनदेवियाँ सभी निवास करते थे।

जहाँ पर्वतों से लगे मेघ घरों के पंखे जैसे लगते थे और उनकी गर्जना मृदंग की ध्वनि के समान प्रतीत होती थी।

जहाँ कल्पवृक्षों की डालियों से ही घरों की शोभा और पताकाएँ बन जाती थीं।

जहाँ स्फटिक के भवनों में रात्रि के समय तारों के प्रतिबिंब उपहार के समान दिखाई देते थे।

जहाँ औषधियों के प्रकाश से रात में भी मार्ग दिखता था और स्त्रियाँ अंधकार से अनभिज्ञ होकर विचरण करती थीं।

जहाँ यौवन के अंत तक कामदेव का प्रभाव रहता था और प्रेम की थकान से उत्पन्न निद्रा भी विशेष प्रकार की होती थी।

जहाँ स्त्रियाँ अपनी भौंहों के इशारे, काँपते अधरों और उँगलियों के संकेत से अपने प्रिय को प्रसन्न करने के लिए क्रोध भी करती थीं।

जिसके उपवनों में सन्तानक वृक्षों की छाया में विद्याधर यात्री विश्राम करते थे और बाहरी उद्यान गंधमादन पर्वत के समान सुगंधित थे।

उन दिव्य मुनियों ने हिमालय के नगर को देखकर ऐसा समझा मानो स्वर्ग प्राप्ति के लिए किए गए पुण्य का फल भी इससे कम हो।

वे पर्वत के भवनों में तीव्र वेग से उतरे, जिनके जटाजूट अग्नि के समान स्थिर दिखाई देते थे।

आकाश से उतरती हुई वह मुनियों की पंक्ति ऐसे शोभित हुई जैसे जल में सूर्य की किरणों की पंक्ति चमकती है।

पर्वतराज हिमालय उन्हें देखने के लिए दूर से ही आगे बढ़े और अपने भारी कदमों से पृथ्वी को झुकाते हुए उनका स्वागत किया।

धातु के समान ताम्र अधर, ऊँचा शरीर, देवदारु के समान विशाल भुजाएँ और शिला समान वक्षस्थल से वह स्पष्ट हिमवान प्रतीत होते थे।

उन्होंने विधिपूर्वक सत्कार किया और स्वयं मार्गदर्शन करते हुए उन्हें पवित्र स्थान तक ले गए।

वहाँ उन्हें आसन पर बैठाकर पृथ्वीधर हिमालय ने हाथ जोड़कर उनसे यह कहा।

आपका दर्शन ऐसा प्रतीत होता है जैसे बिना बादल के वर्षा या बिना फूल के फल का मिलना।

आपके अनुग्रह से मैं अपने को मूर्ख से ज्ञानी, लोहे से स्वर्ण और पृथ्वी से स्वर्ग पर पहुँचा हुआ मानता हूँ।

आज से मैं सब प्राणियों के लिए शुद्धि का साधन बन गया हूँ, क्योंकि जहाँ श्रेष्ठ लोग निवास करते हैं वही तीर्थ कहलाता है।

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैं अपने को दो कारणों से पवित्र मानता हूँ—मेरे मस्तक पर गंगा का प्रवाह और आपके चरणों का स्पर्श।

आपका चलायमान रूप और मेरे स्थिर रूप दोनों ही आपके अनुग्रह से युक्त हैं, ऐसा मैं मानता हूँ।

आपके सम्मान से उत्पन्न आनंद से मेरा शरीर भर गया है, फिर भी यह उस आनंद को पूरी तरह धारण नहीं कर पा रहा।

आपके दर्शन से केवल बाहरी अंधकार ही नहीं, बल्कि मेरे भीतर का अज्ञान भी दूर हो गया है।

मैं आपके लिए कोई कार्य नहीं देखता, और यदि हो भी तो वह असंभव नहीं होगा; मुझे तो लगता है कि आप केवल मुझे पवित्र करने के लिए यहाँ आए हैं।

फिर भी कृपया मुझे कोई आदेश दें, क्योंकि सेवक अपने स्वामी की आज्ञा से ही कार्य करते हैं।

हम, हमारी स्त्रियाँ और यह कन्या—सब आपके ही हैं; हमें बाहरी वस्तुओं में कोई आसक्ति नहीं है, जो भी आपका कार्य हो वह बताइए।

इस प्रकार कहते हुए हिमालय की वाणी गुफाओं में गूँजती हुई प्रतिध्वनि के समान सुनाई दी।

तब अंगिरा आदि ऋषियों ने उसे प्रेरित किया और पर्वतराज ने उत्तर दिया।

यह सब तुम्हारे लिए उपयुक्त है; तुम्हारी महानता मन और पर्वतों दोनों की ऊँचाई के समान है।

तुम्हें स्थावर रूप में विष्णु कहा जाता है, क्योंकि तुम चराचर प्राणियों का आधार हो।

यदि तुम रसातल तक आधार न देते, तो सर्प अपने कोमल फणों से पृथ्वी को कैसे धारण करता?

तुम्हारी नदियाँ और कीर्तियाँ निरंतर प्रवाहित होकर संसार को पवित्र करती हैं।

जैसे गंगा ब्रह्मा के चरणों से उत्पन्न होकर प्रशंसित है, वैसे ही तुम्हारे मस्तक से निकलकर भी महान है।

भगवान विष्णु का विस्तार तीनों दिशाओं में था, पर वह तुम्हारे लिए स्वाभाविक है।

तुम्हारे द्वारा ऊँचे स्वर्णिम शिखर पर स्थित होने से सुमेरु का भी गौरव कम हो गया।

तुमने अपने शरीर की कठोरता को त्यागकर भक्तिभाव से सज्जनों की सेवा को अपनाया है।

अब हमारे आने का उद्देश्य सुनो; यह तुम्हारा ही कार्य है, हम तो केवल मार्गदर्शन देने वाले हैं।

जो अणिमा आदि गुणों से युक्त, अन्य पुरुषों से परे और ‘ईश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है, वही अपने मस्तक पर अर्धचंद्र धारण करता है।

जिसने पृथ्वी आदि तत्त्वों को परस्पर सामर्थ्य देकर इस संसार को ऐसे धारण किया है जैसे मार्ग में भार वहन करने वाले वाहन को धारण किया जाता है।

जिसे योगी अपने भीतर खोजते हैं और जिसका पद पुनर्जन्म के भय से रहित कहा गया है।

वही शम्भु, जो जगत के कर्मों का साक्षी है, तुम्हारी पुत्री को वर के रूप में स्वीकार करना चाहता है।

तुम अपनी पुत्री को उसी के योग्य वर को सौंपो, क्योंकि योग्य पति को दी गई कन्या शोक का कारण नहीं होती।

जब तक यह समस्त स्थावर और जंगम प्राणी हैं, वे उसे माता मानेंगे, क्योंकि वह जगत का पिता है।

देवताओं ने शितिकण्ठ को प्रणाम कर अपने अश्रुओं से उसके चरणों को आलोकित किया।

उमा वधू हैं, आप दाता हैं और हम याचक; शम्भु ही योग्य वर हैं और यह आपके कुल के लिए उपयुक्त है।

जो स्वयं किसी की स्तुति नहीं करता, उसे अपनी पुत्री देकर आप विश्वगुरु के भी गुरु बन सकते हैं।

जब देवर्षि ऐसा कह रहे थे, तब पार्वती अपने पिता के पास लज्जित होकर कमल के पत्ते गिनने लगी।

सभी इच्छाएँ पूर्ण होने पर भी हिमालय ने मेना के मुख की ओर देखा, क्योंकि कन्या के विषय में गृहस्थ पत्नी की राय महत्वपूर्ण होती है।

मेना ने भी वही उचित समझा जो उनके पति चाहते थे, क्योंकि पतिव्रता स्त्रियाँ पति की इच्छा के अनुरूप चलती हैं।

ऐसा विचार कर हिमालय ने अपनी अलंकृत पुत्री को उत्तरस्वरूप स्वीकार किया।

उन्होंने कहा—हे पुत्री, विश्वात्मा के लिए तुम भिक्षा रूप में दी जा रही हो; इन मुनियों के आने से मुझे गृहस्थ जीवन का फल मिला।

इतना कहकर हिमालय ने मुनियों से कहा—यह आपकी त्रिलोचन की वधू आपको प्रणाम करती है।

मुनियों ने हिमालय के वचनों की प्रशंसा कर आशीर्वाद देकर अम्बिका का सम्मान किया।

अरुन्धती ने प्रणाम से झुकी और लज्जित पार्वती को अपने अंक में बिठाया।

उन्होंने पार्वती की माता को, जो स्नेह से व्याकुल होकर रो रही थी, गुणों का वर्णन कर शांत किया।

विवाह की तिथि पूछे जाने पर उन्होंने तीन दिन बाद का समय बताया और प्रस्थान किया।

हिमालय को विदा देकर और शूलधारी शिव को प्रणाम कर वे अपने कार्य की सिद्धि का समाचार देने आकाश मार्ग से चले गए।

पशुपति शिव भी उन दिनों को कठिनाई से बिताने लगे, क्योंकि पार्वती से मिलने की उत्कंठा थी; भावनाएँ तो महान को भी वश में कर लेती हैं।

अध्याय 6 — उमाप्रदानः