अध्याय 2 — कुमारसंभवम्

उस समय तारकासुर द्वारा पीड़ित देवता इन्द्र को अग्रणी बनाकर ब्रह्मा के धाम को गए।

उन थके हुए मुख वाले देवताओं के सामने ब्रह्मा ऐसे प्रकट हुए जैसे प्रातःकाल की किरणें सुप्त कमलों को प्रफुल्लित करती हैं।

तब वे सब सर्वव्यापी सृष्टिकर्ता और वाणी के स्वामी ब्रह्मा को अर्थपूर्ण वाणियों से प्रणाम करके उनके सामने उपस्थित हुए।

सृष्टि से पूर्व एकमात्र स्वरूप वाले और बाद में गुणों के विभाजन से भिन्न रूप धारण करने वाले त्रिमूर्ति को नमस्कार है।

हे अज, आपने जल में जो अचूक बीज स्थापित किया, उसी से यह चर-अचर जगत उत्पन्न हुआ, इसलिए आप उसके कारण कहे जाते हैं।

आप तीन अवस्थाओं द्वारा अपने महिमा का विस्तार करते हुए सृष्टि, स्थिति और प्रलय के एकमात्र कारण बने हैं।

सृष्टि की इच्छा से आपके ही दो भाग स्त्री और पुरुष रूप में विभक्त हुए, और वही सृष्टि के जनक माने गए।

आपके समय के अनुसार दिन और रात विभक्त हैं, जिनमें निद्रा और जागरण क्रमशः प्राणियों के प्रलय और उत्पत्ति के कारण हैं।

आप जगत के कारण होकर भी अकारण हैं, अंत होकर भी अनंत हैं, आदि होकर भी अनादि हैं और स्वयं ही जगत के ईश्वर हैं जिनका कोई अन्य ईश्वर नहीं है।

आप स्वयं को अपने द्वारा जानते हैं, अपने द्वारा सृष्टि करते हैं और अंत में अपने ही भीतर लीन हो जाते हैं।

आप द्रव और कठोर, स्थूल और सूक्ष्म, हल्के और भारी, व्यक्त और अव्यक्त सब रूपों में स्थित हैं; यही आपकी विभूतियों का वैभव है।

जिन वाणियों में प्रणव का उच्चारण तीन विधियों से होता है, जिनका कर्म यज्ञ है और फल स्वर्ग है, उन सबका मूल आप ही हैं।

आपको प्रकृति कहा जाता है जो पुरुषार्थों को प्रवृत्त करती है, और तत्त्वदर्शी आपको उदासीन पुरुष भी जानते हैं।

आप पितरों के भी पिता हैं, देवताओं के भी देवता हैं, परम से भी परे हैं और सृष्टिकर्ताओं के भी विधाता हैं।

आप ही हव्य हैं, होता हैं, भोज्य हैं और भोक्ता हैं; आप ही वेद्य, वेत्ता, ध्याता और परम ध्येय हैं।

उनकी यथार्थ और हृदयस्पर्शी स्तुतियाँ सुनकर ब्रह्मा प्रसन्न होकर देवताओं से बोले।

उस प्राचीन कवि ब्रह्मा के चार मुखों से निकली वाणी के चारों प्रकार के शब्द अपने उद्देश्य में सफल हुए।

हे महान पराक्रमी देवताओं, अपने-अपने अधिकारों को अपने प्रभाव से धारण करते हुए आप सबका एक साथ यहाँ आगमन स्वागत योग्य है।

आपके मुख पहले की भाँति अपनी आभा क्यों नहीं धारण कर रहे, जैसे हिम से आच्छादित प्रकाश वाले ज्योति मंद हो जाते हैं?

यह देवताओं का अस्त्र, वृत्र के संहारक इन्द्र का वज्र, अपनी ज्वाला शांत होने से निस्तेज प्रतीत हो रहा है।

और यह प्रचेतस का पाश, जो शत्रुओं के लिए अजेय था, अब मंत्र के प्रभाव से शक्ति खोकर सर्प के समान दीन हो गया है।

कुबेर का हाथ, जिससे गदा छूट गई है, मानो उसके मन के दुःख और पराजय को प्रकट कर रहा है, जैसे टूटी हुई शाखा वाला वृक्ष।

यम भी अपने दंड से भूमि को कुरेदते हुए, अपनी क्षीण हुई शक्ति के कारण, अपने अचूक दंड को भी बुझी हुई अग्नि के समान हल्का बना रहे हैं।

ये आदित्य भी अपने तेज के क्षीण होने से शीतल हो गए हैं और चित्र में अंकित होने के समान केवल देखने योग्य रह गए हैं।

मरुतों की व्याकुलता से उनके वेग का टूटना अनुमानित होता है, जैसे जल के प्रवाह का रुक जाना विपरीत दिशा में जाने से होता है।

झुकी हुई जटाओं और लटकते हुए चंद्रकलाओं वाले रुद्रों के भी स्वर घायल हुंकार का संकेत दे रहे हैं।

आप पहले प्रतिष्ठित होकर भी क्या अब अधिक शक्तिशाली शत्रुओं द्वारा अपवादों के समान अपने कार्यों से हटाए जा रहे हैं?

हे पुत्रों, बताओ कि तुम यहाँ किस उद्देश्य से आए हो; सृष्टि का कार्य मुझमें और उसकी रक्षा का कार्य तुममें स्थित है।

तब मंद पवन से हिलते कमलों की शोभा वाले इन्द्र ने अपने सहस्र नेत्रों से ब्रह्मा की ओर दृष्टि उठाई।

वाचस्पति ने, जो दो नेत्रों वाला होकर भी इन्द्र के सहस्र नेत्रों से अधिक प्रभावशाली था, हाथ जोड़कर ब्रह्मा से यह कहा।

हे भगवन्, आपने जो कहा कि हमारा पद दूसरों द्वारा अपहृत नहीं हुआ है, तो अपने-अपने कार्यों में नियुक्त होने पर भी आप इसे कैसे नहीं जानेंगे?

आपसे वर प्राप्त कर उत्पन्न हुआ तारक नामक महादैत्य लोकों के विनाश के लिए धूमकेतु के समान प्रकट हुआ है।

सूर्य उसके नगर में उतनी ही गर्मी फैलाता है जितनी किसी सरोवर के कमलों को खिलाने के लिए आवश्यक होती है।

चन्द्रमा अपनी सभी कलाओं से सदा उसकी सेवा करता है और केवल वही कला नहीं लेता जो शिव के मस्तक का आभूषण बनी है।

उसके उद्यान में फूलों की चोरी के भय से वायु का प्रवाह रुक जाता है और वह केवल पंखे की हवा के समान हल्का ही बहता है।

जो देवता पहले क्रम से उसकी सेवा करते थे, वे अब पुष्प संग्रह में लगे रहकर उसे एक साधारण उद्यानपाल के समान सेवा करते हैं।

नदियों का स्वामी समुद्र उसके लिए उपहार योग्य रत्नों को जल के भीतर ही किसी प्रकार उत्पन्न होने की प्रतीक्षा करता है।

वासुकि आदि सर्प अपने मणियों की ज्वाला से रात्रि में दीपक बनकर उसकी सेवा करते हैं।

इन्द्र भी उसके अनुग्रह की इच्छा से दूतों द्वारा भेजे गए कल्पवृक्ष के आभूषणों से उसे बार-बार प्रसन्न करने का प्रयास करता है।

इस प्रकार पूजित होने पर भी वह तीनों लोकों को कष्ट देता है; क्योंकि दुष्ट व्यक्ति उपकार से नहीं, प्रत्युपकार से ही शांत होता है।

उसके कारण देवांगनाओं के हाथों से तोड़े गए नंदनवन के वृक्षों के पल्लव कटने के चिह्नों से युक्त हो गए हैं।

वह सोते समय देवांगनाओं द्वारा चामरों से ऐसे हवा किया जाता है, जिनसे श्वास के समान वायु और आँसुओं की बूँदें बरसती हैं।

उसने मेरु के शिखरों को उखाड़कर और पशुओं के खुरों से रौंदकर अपने भवनों में खेल के पर्वत बना लिए हैं।

उसके लिए मन्दाकिनी का शेष जल, जो दिग्गजों के मद से मिला हुआ है, स्वर्ण कमलों की खेती के लिए सरोवरों में उपयुक्त माना जाता है।

स्वर्गवासी अब लोकों के दर्शन का आनंद नहीं ले पाते, क्योंकि उसके आक्रमण के भय से उनके विमान मार्ग में ही रुक जाते हैं।

यज्ञों में यजमानों द्वारा एकत्र किया गया हव्य वह मायावी हमारी आँखों के सामने अग्नि के मुख से छीन लेता है।

उसने इन्द्र का उच्चश्रवा नामक रत्नघोड़ा छीन लिया है, मानो इन्द्र के लंबे समय से अर्जित यश को ही शरीर से अलग कर लिया हो।

उस क्रूर के सामने हमारे सभी उपाय निष्फल हो जाते हैं, जैसे सन्निपात रोग में प्रभावशाली औषधियाँ भी काम नहीं करतीं।

जहाँ हमारी विजय की आशा थी, वहाँ उसके प्रहार से उत्पन्न ज्वालाओं के कारण हरि का चक्र भी उसके कंठ में आभूषण के समान धारण हो गया।

अब उसके बादलों जैसे हाथियों ने, ऐरावत को जीतकर, पुष्कर आदि जलाशयों में तटों से टकराने का अभ्यास कर लिया है।

हे प्रभु, हम चाहते हैं कि उसके शमन के लिए एक सेनापति उत्पन्न करें, जो कर्मबंधन को काटने वाले धर्म के समान हो।

जो इन्द्र को आगे रखकर देवसेना को संकट से पार ले जाकर शत्रुओं से विजयलक्ष्मी को बंदिनी के समान वापस लाएगा।

उनके वचन समाप्त होने पर ब्रह्मा ने वाणी प्रकट की, जो गर्जना के बाद होने वाली वर्षा की भाँति सौभाग्यशाली थी।

तुम्हारी यह इच्छा अवश्य पूरी होगी, पर कुछ समय प्रतीक्षा करनी होगी; मैं स्वयं सृष्टि के कार्य से हटकर इसे सिद्ध नहीं करूँगा।

यह दैत्य अभी अपने उत्कर्ष पर है, इसलिए अभी इसका नाश उचित नहीं है; जैसे विषवृक्ष को उगाकर तुरंत काटना उचित नहीं होता।

उसने यही वर माँगा था और उसे यह वचन दिया गया था कि उसका तप लोकों को जलाने वाली अग्नि को भी शांत कर देगा।

युद्ध में उस युद्धप्रिय को कौन पराजित कर सकता है, सिवाय उस संतान के जो नीललोहित शिव के अंश से उत्पन्न हो?

वह देव परं ज्योति है जो अज्ञान के पार स्थित है, और जिसकी शक्ति न मुझसे न ही विष्णु से सीमित की जा सकती है।

तुम लोग उमा के रूप में शिव के संयमित और स्थिर मन को चुम्बक के समान आकर्षित करो, जैसे लोहे को आकर्षित किया जाता है।

तुम दोनों ही उस बीज को धारण करने में समर्थ हो—वह या तो शिव की शक्ति होगी या मेरी जलमयी मूर्ति।

उसका पुत्र शितिकण्ठ शिव का सेनापति बनकर अपनी वीरता से देवांगनाओं की वेणियों को बंधन से मुक्त करेगा।

ऐसा कहकर सृष्टिकर्ता ब्रह्मा अदृश्य हो गए और देवता अपने मन में कर्तव्य निश्चित कर स्वर्ग को लौट गए।

तब इन्द्र ने कार्यसिद्धि के लिए मन ही मन निश्चय कर शीघ्रता से कामदेव के पास जाना उचित समझा और वे तीव्र गति से वहाँ पहुँचे।

तब पुष्पधन्वा कामदेव ने सुंदर स्त्रियों की लताओं से बने धनुष को कंठ में धारण कर, रति के चिह्नों से युक्त, मधुहस्त सहचर के साथ, हाथ जोड़कर इन्द्र के सामने उपस्थित हुआ।

अध्याय 2 — ब्रह्मसाक्षात्कारः