अध्याय 5 — बृहत्संहिता

ऐसा कहा जाता है कि अमृत पीने के कारण एक राक्षस का सिर काट दिया गया, फिर भी उसका जीवन नहीं छूटा, ऐसा कहा जाता है कि अमृत की शक्ति के परिणामस्वरूप वह सिर एक ग्रह बन गया, ऐसा कुछ ऋषियों का कथन है।

उसके चक्र का आकार सूर्य और चंद्रमा के समान है, लेकिन रंग में कालेपन के कारण वह पर्व के दिनों (अमावस्या और पूर्णिमा के दिन) को छोड़कर स्वर्ग में दिखाई नहीं देते हैं। ब्रह्मा के वरदान के कारण वह केवल ग्रहण के समय ही दिखाई देते हैं, अन्य दिनों में नहीं।

विद्वानों के एक संप्रदाय का कहना है कि राहु - सिंहिक का पुत्र - एक सर्प के आकार का है जिसका केवल चेहरा और पूंछ है; जबकि दूसरे वर्ग का मानना है कि वह निराकार है और शुद्ध अंधकार की प्रकृति का है।

क्योंकि, यदि राहु का आकार है, राशि चक्र में भ्रमण करता है, सिर रखता है और गोलाकार परिक्रमा करता है, तो यह कैसे संभव है कि वह जिसकी गति स्थिर और एक समान है, दो प्रकाशकों को पकड़ लेता है जो उससे 80° दूर स्थित हैं?

यदि उसकी चाल ठीक नहीं हुई है तो उसकी सटीक स्थिति गणना द्वारा कैसे निर्धारित की जाती है? यदि उसे अपनी पूँछ और चेहरे से पहचाना जाना है, तो उसे उन्हें अन्य अंतरालों पर क्यों नहीं पकड़ना चाहिए (केवल 180° की दूरी पर होने के बजाय)?

क्योंकि, यदि यह राहु जो सर्प का रूप है, सूर्य या चंद्रमा को अपनी पूंछ या मुंह से पकड़ने में सक्षम है, तो उसे अपने सिर और पूंछ के बीच की आधी राशि को क्यों नहीं छिपाना चाहिए?

यदि दो राहु होने चाहिए, जब चंद्रमा अस्त या उदय हो गया है और एक राहु द्वारा ग्रहण किया गया है, तो सूर्य (जो चंद्रमा से 180 डिग्री है) को भी दूसरे राहु द्वारा ग्रहण किया जाना चाहिए जिसकी गति भी समान है।

अपने स्वयं के ग्रहण में, चंद्रमा पृथ्वी की छाया में प्रवेश करता है, और सूर्य की छाया में। इसलिए यह है कि चंद्र ग्रहण पश्चिमी छोर पर शुरू नहीं होता है, न ही सूर्य ग्रहण पूर्वी छोर पर शुरू होता है।

जिस प्रकार सूर्य की गति के कारण पेड़ की छाया एक तरफ बढ़ती जाती है, उसी प्रकार पृथ्वी की छाया भी हर रात अपनी परिक्रमा के दौरान सूर्य को छिपा लेती है।

यदि चंद्रमा, पूर्व की ओर अपनी दिशा में और सूर्य से 7वें घर में स्थित है, या तो उत्तर या दक्षिण की ओर ज्यादा नहीं घूमता है, तो वह पृथ्वी की छाया में प्रवेश करता है।

पश्चिम से आगे बढ़ता हुआ चंद्रमा एक बादल की तरह नीचे से सूर्य चक्र को छिपा लेता है। इसलिए ग्रहण वाली चक्र की दृश्यता के अनुसार विभिन्न देशों में सूर्य ग्रहण अलग-अलग होता है।

चंद्र ग्रहण के मामले में, छिपने की प्रवृत्ति बहुत बड़ी होती है, जबकि सौर ग्रहण में, यह छोटी होती है, इसलिए अर्ध-चंद्र और अर्ध-सौर ग्रहण में, चमकदार सींग क्रमशः कुंद और तेज होते हैं।

इस प्रकार ग्रहणों का कारण हमारे दिव्यदृष्टि सम्पन्न प्राचीन आचार्यों ने बताया है। अत: वैज्ञानिक सत्य यह है कि राहु इसका बिल्कुल भी कारण नहीं है।

ब्रह्मा द्वारा राहु को निम्नलिखित वरदान दिया गया है। दानव - "आपको ग्रहण के समय जो भी उपहार और आहुतियां दी जाएंगी, उनसे संतुष्ट होकर रहना और आराम करना होगा।"

उस दौरान उनकी मौजूदगी पहचानी जाती है। चंद्रमा के दक्षिण या उत्तर की ओर विचलन के कारण उसके दो स्थान या आसंधि (नोड) होते हैं और यह खगोलीय गणना द्वारा सुनिश्चित किया जाता है। आरोही आसंधि को राहु कहा जाता है।

किसी भी प्रकार से ग्रहण का पता पूर्वसूचना रूपी लक्षणों से नहीं लगाया जा सकता। क्योंकि, ये उत्तरार्द्ध, अर्थात् उल्काओं का गिरना आदि, अन्य समय पर भी होते हैं।

यह कहना सही नहीं है कि जब तक पांच ग्रह एक साथ नहीं आते तब तक ग्रहण नहीं हो सकता; विद्वानों का यह मानना भी गलत है कि पिछली अष्टमी के दिन पानी की सतह पर डाली गई तेल की एक बूंद की जांच करके ग्रहण और उसकी विशेषताओं का अनुमान लगाया जा सकता है।

सूर्य के ग्रहण का परिमाण चंद्रमा के विक्षेपण (लंबन) द्वारा निर्धारित किया जाना है। ग्रहण किस दिशा में शुरू होता है इसका पता चंद्रमा के विक्षेपण और कोणों के माध्यम से लगाया जाता है जिन्हें अयानवलन और अक्षवलन कहा जाता है। सूर्य और चंद्रमा के संयोग के सटीक समय को लिख करके ग्रहण का वास्तविक समय पता लगाना होगा। इनका वर्णन मेरे खगोलशास्त्रीय कार्य पंच सिद्धांतिका में विस्तार से किया गया है।

निम्नलिखित सात देवता अपने क्रम में सृष्टि के बाद से लगातार छह महीने की अवधि के स्वामी हैं। ब्रह्मा, चंद्रमा, इंद्र, कुबेर, वरुण, अग्नि और यम।

ब्राह्मण की अध्यक्षता वाले पर्व के दौरान, ब्राह्मण और मवेशी समृद्ध होंगे। पूरी अवधि ख़ुशी, स्वास्थ्य और मक्के की प्रचुरता से चिह्नित होगी। चन्द्रमा के पर्व में ब्राह्मणों तथा चतुर्भुजों को समान समृद्धि प्राप्त होगी; परन्तु विद्वानों को कष्ट होगा और सूखा पड़ेगा।

इंद्र के स्वामित्व वाले छह महीने की अवधि में, राजाओं के बीच झगड़ा होगा; पतझड़ के मौसम की फसलें नष्ट हो जाएंगी और कोई खुशी नहीं होगी। कुबेर के स्वामित्व वाली अवधि में, अमीर लोगों को धन की हानि होगी, लेकिन भूमि में सामान्य समृद्धि होगी।

वरुण के काल में राजाओं को सुख नहीं मिलेगा, प्रजा सुखी होगी और अन्न प्रचुर मात्रा में होगा। अग्नि द्वारा प्रभावित छह महीने की अवधि में - जिसे मित्र भी कहा जाता है - भरपूर फसलें होंगी; लोग रोगमुक्त रहेंगे और जल बहुतायत में रहेगा।

यम की अवधि के दौरान, बारिश नहीं होगी; लोग अकाल से पीड़ित होंगे और फसलों का व्यापक विनाश होगा। असामान्य कारणों या घटनाओं के कारण इसके आगे आठवां पर्व आने की स्थिति में, भूख, मृत्यु और सूखे के कारण सामान्य पीड़ा होगी।

यदि ग्रहण वास्तव में गणना किए गए समय से थोड़ा पहले होता है, तो गर्भपात और युद्ध छिड़ जाएगा। अपेक्षित समय से कुछ देरी से ग्रहण होने की स्थिति में फूल मुरझा जाएंगे, फल नष्ट हो जाएंगे और सामान्य दहशत फैल जाएगी तथा फसलों का विनाश हो जाएगा।

गणना किए गए वास्तविक समय की तुलना में थोड़ा पहले या बाद में होने वाले ग्रहणों के प्रभावों का वर्णन ऊपर बताए अनुसार केवल इसलिए किया गया है क्योंकि ऐसा प्राचीन शास्त्रों में कहा गया है, हालांकि, एक सच्चे ज्योतिषी द्वारा गणना किया गया समय किसी भी स्थिति में गलत साबित नहीं होगा।

यदि एक ही महीने में सूर्य और चंद्र दोनों ग्रहण हों, तो राजा अपनी सेना के खुले विद्रोह से विनाश का सामना करेंगे। आगे भी भयंकर रक्तपात होगा।

यदि सूर्य या चंद्रमा ग्रहण के समय उगते या अस्त होते हैं, तो शरत् ऋतु की फसलें नष्ट हो जाएंगी और भूमि के राजाओं को कष्ट होगा। यदि ऐसा पूर्ण ग्रहण हो और ग्रहण चक्र पर पाप ग्रहों की दृष्टि भी हो तो पूरे देश में अकाल और महामारी फैल जाएगी।

यदि सूर्य या चंद्रमा के आधा उगने पर ग्रहण शुरू हो जाए, तो निम्न जनजातियों, चांडाल आदि को कष्ट होगा और सभी बलिदान नष्ट हो जाएंगे। यदि आकाश के दृश्य भाग को सात बराबर भागों में बाँट दिया जाए और यदि ऐसी घटना प्रथम भाग में घटित हो तो अग्नि की सहायता से जीविकोपार्जन करने वाले जैसे सुनार, सदाचारी पुरुष, ब्राह्मण तथा साधु-संन्यासी कष्ट भोगेंगे।

द्वितीय मण्डल में ग्रहण होने पर कृषक, विधर्मी, व्यापारी, क्षत्रिय, सेनापति, ये नष्ट हो जायेंगे। तीसरे भाग में पड़ने वाला ग्रहण कारीगरों, कलाकारों, शूद्रों, म्लेच्छों और मंत्रियों को कष्ट देगा।

जब ग्रहण मध्याह्न अर्थात चतुर्थ खण्ड में होगा तो राजा तथा मध्यदेश नष्ट हो जायेंगे। मक्का उचित दर पर बिकेगा। जब आकाश के 5वें मंडल में ग्रहण होगा तो चतुर्भुज, मंत्री, स्त्रीगृह के लोग और वैश्य नष्ट हो जाएंगे।

छठे मंडल में ग्रहण स्त्री जाति और शूद्रों को नष्ट कर देगा; जबकि अस्त समय पर ग्रहण लगने से चोर और सीमावर्ती देशों में रहने वाले लोग नष्ट हो जाएंगे। जब ग्रहण का अंत ऊपर बताए गए आकाश के कई मंडलों में होगा, तो इसका प्रभाव संबंधित लोगों के लिए अच्छा साबित होगा।

राहु जब उत्तरायण में होगा तो ब्राह्मणों और राजाओं को मार डालेगा, जबकि दक्षिणायन में वैश्य और शूद्र वर्ग प्रभावित होंगे। यदि सूर्य और चंद्र ग्रहण चारों दिशाओं अर्थात उत्तर, पूर्व, दक्षिण और पश्चिम में शुरू हो तो यह क्रमशः ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्रों को मार डालेगा।

यदि आधे-चौथाई (या कोनों) में पाए जाते हैं, अर्थात उत्तर-पूर्व, दक्षिण-पूर्व, दक्षिण-पश्चिम और उत्तर-पश्चिम में, म्लेच्छ, मार्च करने वाले लोग, आग से अपनी आजीविका कमाने वाले - कुम्हार, लोहार उनकी तरह - और अग्नि-पूजक प्रभावित होंगे।

इसके अलावा, यदि राहु दक्षिण में शुरू होता है, तो जल-जंतु और हाथी आदि को कष्ट होगा और यदि उत्तर में है तो मवेशियों को कष्ट होगा। यदि राहु अतीत में ग्रहण आरंभ कर दे तो वह पृथ्वी को बाढ़ से डुबा देगा; यदि पश्चिम में तो - कृषक, नौकर और आश्रित, बीज और अंकुर नष्ट हो जायेंगे।

जब सूर्य या चंद्रमा मेष राशि पर कब्जा करते हैं और वहां ग्रहण होता है, तो पंचाल देश के लोग, कलिंग, सुरसेन, कंबोज, उद्रा (आधुनिक उड़ीसा के लोग), शिकारी, सेना में कार्यरत लोग, आग से कमाने वाले लोग - ये सब दुख भोगेंगे।

यदि वृषभ राशि में सूर्य या चंद्रमा को ग्रहण लग जाए तो चरवाहों, मवेशियों, गायों के मालिकों और प्रतिष्ठित व्यक्तियों को कष्ट होगा।

यदि ऊपर उल्लिखित ग्रहण मिथिमा में है, तो कुलीन महिलाओं, राजाओं और शक्तिशाली साथियों, अर्थात मंत्रियों और उनके समान, कला में पारंगत व्यक्ति, यमुना के किनारे रहने वाले लोग, बल्ख, विराट, सुहमास के लोग - इन सभी को कष्ट होगा।

जब कर्कटक राशि में सूर्य या चंद्रमा को ग्रहण लगता है, तो निम्नलिखित लोग पीड़ित होंगे - आभीर, सबर, पल्लव, मल्ल (पहलवान), मथस्य, कौरव, शक, पंचाल और वे सभी जो अशक्त (विकलांग) हैं। खाद्यान्न का भी विनाश होगा।

सिंह में ग्रहण से शिकारियों की पूरी जनजाति, मेकल, वीर लोग, राजाओं, राजाओं और जंगलों में रहने वाले पुरुषों के समान स्थिति वाले लोग नष्ट हो जाएंगे। जब ग्रहण कन्या राशि में होगा, तो फसलों, कवियों, लेखकों, संगीतकारों, अस्मक और त्रिपुर देशों के निवासियों और धान के खेतों से संपन्न सभी क्षेत्रों को विनाश का सामना करना पड़ेगा।

जब ग्रहण तुला राशि में होता है, तो अवंती, अपरांत्य (पश्चिमी सीमा) के लोग, अच्छे स्वभाव के लोग, व्यापारिक वर्ग, दशार्ण देश के लोग, मरु और कच्छप, ये सभी पीड़ित होंगे। जब वृश्चिक राशि में ग्रहण लगेगा तो उदुंबर, मद्र, चोल, यौधेय जनजाति के लोग, जहरीले हथियार वाले सैनिक और पेड़ नष्ट हो जाएंगे।

यदि धनु राशि में सूर्य या चंद्रमा को ग्रहण लग जाए तो देश में मुख्यमंत्री, घोड़े, विदेह के लोग, पहलवान, पांचाल के लोग, चिकित्सक, व्यापारी, असभ्य लोग, हथियार का उपयोग करने वाले पुरुष , इन सभी को कष्ट होगा। मकर में ग्रहण मछलियों, मंत्रियों और उनके परिवारों, निम्न वर्ग के सभी पुरुषों, जादू और जड़ी-बूटियों के उपयोग में चतुर लोगों, बूढ़े और कमजोर लोगों और हथियारों से जीने वाले लोगों का नाश कर देगा।

कुंभ राशि में लगने वाले ग्रहण से पर्वतों के भीतरी भाग के लोग, पश्चिम में रहने वाले, बोझ ढोने वाले, चोर, आभीर, दराद, सभी कुलीन, सिंहपुरा और बारबरा में रहने वाले लोग प्रभावित होंगे। मीन राशि में बनने वाले ग्रहण से समुद्र के तटों पर प्राप्त होने वाले पदार्थ, समुद्र से प्राप्त होने वाले पदार्थ, वनों में रहने वाले लोग, विद्वान व्यक्ति तथा जल तथा जल से उत्पन्न पदार्थों से आजीविका कमाने वाले लोग नष्ट हो जाएंगे। किसी भी तारामंडल में घटित होने का प्रभाव उनके द्वारा चिह्नित देशों में महसूस किया जाएगा, जैसा कि नक्षत्र कुट्म अध्याय में बताया गया है।

ग्रहण दस प्रकार के होते हैं, जैसे सव्य, अपसव्य, लेह, ग्रासन, निरोध, अवमर्दन, आरोह, अघ्रत, मध्यतम और थामोन्त्य।

ग्रहण के दौरान जब राहु सूर्य या चंद्रमा के दक्षिणी भाग पर होगा, तो बाढ़ आएगी और सुख मिलेगा और भय से मुक्ति मिलेगी। जब राहु उत्तर दिशा में हो तो राजा और चोरों द्वारा अत्याचार होगा और परिणामस्वरूप लोग मरेंगे। यदि चंद्र ग्रहण दक्षिण-पूर्व से शुरू होता है, तो इसे सव्य कहा जाता है, जबकि, उत्तर-पूर्व से, इसे अपसव्य कहा जाता है। सूर्य ग्रहण के मामले में, संबंधित दिशाएँ उत्तर-पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम हैं।

ग्रहण को लेह कहा जाता है जहां सूर्य या चंद्रमा का घेरा अंधेरे (की जीभ) से ढक जाता है (मानो उसे चाट लिया जाता है)। सभी प्राणी सुखी होंगे और सम्पूर्ण पृथ्वी पर जल की प्रचुरता होगी।

जब चक्र का एक तिहाई या चौथा भाग या आधा भाग (अँधेरे से) छिप जाता है, तो उसे ग्रसन कहते हैं; एक समृद्ध राजा को धन की हानि होगी और जो देश समृद्ध और समृद्ध हैं, उन्हें विनाश का सामना करना पड़ेगा।

जब राहु चक्र को चारों ओर से ग्रहण कर लेता है और बीच में घने अंधेरे की गांठ छोड़ देता है, तो इसे निरोध कहा जाता है। इसका प्रभाव यह होगा कि सभी प्राणी सुखी रहेंगे।

जब राहु पूरे चक्र को छिपा लेता है और काफी लंबे समय तक उस स्थिति में रहता है, तो इसे अवमर्दन कहा जाता है और इसका परिणाम प्रमुख राजाओं और महत्वपूर्ण देशों का विनाश होगा।

यदि ग्रहण की समाप्ति के तुरंत बाद, प्रकाशमान फिर से अंधेरे में ढंक जाता है, तो इसे आरोहण कहा जाता है; राजाओं में परस्पर कलह होगी, जिससे बड़ा भय और चिन्ता उत्पन्न होगी।

ग्रहण को आघ्रात के नाम से जाना जाता है जब यह चक्र का एक हिस्सा, फूंक मारने पर गर्म सांस के वाष्प से भरे दर्पण की तरह दिखाई देता है; और यह लोगों को समय पर बारिश और समृद्धि का संकेत देता है।

ग्रहण को मध्यतम कहा जाता है जब राहु चक्र के केंद्र में दिखाई देता है और उसके आस-पास का पूरा (गोलाकार) भाग छिपा हुआ (चारों ओर चमकीला) होता है। इसका प्रभाव मध्य देशों में रहने वाले लोगों पर पड़ेगा और लोग उदरशूल से पीड़ित होंगे। पूरे देश में आम तौर पर दहशत फैल जाएगी।

जब चक्र के आस-पास का पूरा भाग गाढ़ा-काला दिखाई देता है जबकि मध्य भाग में यह केवल हल्का सा दिखाई देता है, तो ग्रहण को तमोत्य कहा जाता है। टिड्डियों आदि से फसलों को खतरा तथा चोरों से भय रहेगा।

यदि ग्रहण चक्र सफेद दिखाई दे तो सर्वत्र शांति और समृद्धि रहेगी, लेकिन ब्राह्मणों को कष्ट होगा। यदि रंग अग्नि के समान हो, तो अग्नि से खतरा होगा और जो लोग अग्नि के माध्यम से जीवन यापन करते हैं या अपनी आजीविका चलाते हैं, जैसे सोना और चांदी बनाने वाले आदि, उन्हें कष्ट होगा।

यदि राहु का रंग तोते जैसा हो तो रोगों का प्रकोप होगा तथा अतिवृष्टि आदि से फसलें नष्ट होंगी; जब रंग लाल या मटमैला हो तो म्लेच्छ और ऊँट जैसे तेज़ पैरों वाले जानवरों को कष्ट होगा और अकाल पड़ेगा।

जब रंग उगते सूर्य की किरणों के समान हो तो अकाल और सूखा पड़ेगा तथा पक्षियों को कष्ट होगा। जब रंग भूरा हो तो चारों ओर समृद्धि होगी और वर्षा सीमित होगी।

जब चक्र का ग्रहण वाला भाग लाल या कबूतर के रंग का, या सुनहरे या पीले-काले रंग का होगा, तो लोग भूख से पीड़ित होंगे। कबूतर के समान या गहरे रंग का हो तो शूद्र रोग से पीड़ित होंगे।

जब यह (पुखराज) बेदाग रत्न (नीला-पीला) का रंग होगा, तो वैश्यों का विनाश होगा और भूमि में समृद्धि होगी; यदि इसका रंग जलती हुई लौ के समान हो, तो आग से खतरा होगा; और यदि चक्र किसी खनिज (सोने के अयस्क) के रंग की हो, तो युद्ध होंगे।

यदि दूर्वा की डंडियों के समान गहरा या पीलापन लिए हुए हो तो महामारी का प्रकोप होगा। और जब राहु का रंग पाटल के फूल के समान हो तो बिजली और वज्रपात से खतरा रहेगा।

यदि रंग लाल और भूरे रंग का मिश्रण हो तो यह क्षत्रियों के विनाश और सूखे के आगमन का संकेत देता है। यदि रंग उगते सूर्य, कमल या इंद्रधनुष के समान हो तो यह युद्ध छिड़ने का संकेत देता है।

ग्रहणग्रस्त सूर्य या चंद्रमा पर बुध की दृष्टि होने पर घी, शहद और तेल महंगे और दुर्लभ हो जाएंगे और राजाओं को कष्ट होगा। ऐसी स्थिति में यदि मंगल की दृष्टि इन दोनों में से किसी एक पर हो तो युद्ध का प्रकोप, अग्नि से भय तथा चोरों से भय होता है।

यदि शुक्र की दृष्टि हो तो फसलों की बर्बादी होगी तथा भूमि में अनेक प्रकार के कष्ट एवं परेशानियाँ उत्पन्न होंगी। जब शनि की दृष्टि हो तो वर्षा नहीं होगी, अकाल पड़ेगा और चोरों से खतरा होगा।

ग्रहण के आरंभ या समापन के समय किसी भी ग्रह की दृष्टि के फलस्वरूप जो भी अप्रिय प्रभाव बताए गए हैं, उनकी तीव्रता कम हो जाएगी और यदि बृहस्पति की दृष्टि उस पर पड़ेगी तो वे शुभ सिद्ध होंगे। जैसे जल से धधकती हुई आग बुझ जाती है।

यदि ग्रहण के समय (चाहे सूर्य हो या चंद्र) तेज हवा, उल्कापात, धूल भरी आंधी, भूकंप, पूर्ण अंधकार या वज्रपात हो, तो ग्रहण 6, 12, 18, 24, 30 और 36 महीने के बाद क्रमशः दोबारा होगा।

यदि ग्रहण के समय मंगल भी सूर्य या चंद्रमा के साथ युति करके ग्रहण करता है, तो अवंती के लोग, कावेरी और नर्मदा के तट पर रहने वाले और अहंकारी राजा दुख भोगेंगे।

यदि बुध ऐसी स्थिति में हो तो गंगा-यमुना के बीच, सरयू के तट पर रहने वाले लोग, नेपाल के लोग, पूर्वी तट और सोन नदी के किनारे रहने वाले लोग, स्त्री जातक, राजा, योद्धा, बालक और विद्वान, सभी नष्ट हो जायेंगे।

बृहस्पति के इस प्रकार ग्रहण लगने की स्थिति में विद्वान पुरुष, राजा, मंत्री, हाथी, घोड़े, सिंधु के तट पर रहने वाले लोग, जिनमें उत्तर में रहने वाले लोग भी शामिल हैं, सभी नष्ट हो जाएंगे।

जब शुक्र को राहु द्वारा ग्रहण किया जाता है, तो दशेरक के लोग, केकय के, यौधेय के, आर्यावर्त के, सिबी, समूह की महिला, मंत्रियों और जनजातियों को दुख सहना पड़ेगा।

जब शनि ग्रहण होता है, तो मरु (रेगिस्तान के),पुष्कर के, सौराष्ट्र के, पृथ्वी से प्राप्त खनिज आदि, अर्बुदा पर्वत पर रहने वाले लोग, निम्न जाति के लोग, ग्वाले, पारियात्र पर्वत के निवासी, सभी इन्हें बहुत जल्द हानि होती है।

यदि कार्तिक माह में सूर्य या चंद्र ग्रहण होता है, तो अग्नि के माध्यम से अपनी आजीविका कमाने वाले, मगध के राजा, पूर्व के राजा, कोसल, कल्माष, सुरसेन, बनारस के लोग, ये सभी प्रभावित होंगे। कलिंग के राजा का अपने मंत्रियों और सेवकों सहित शीघ्र ही अंत हो जायेगा। राहु समस्त क्षत्रियों को कष्ट देगा। अन्य लोग प्रसन्न होंगे और सारी भूमि पर बहुतायत होगी।

यदि ग्रहण मार्गसीर माह में होता है, तो कश्मीर, कोसल और पुंड्र के लोगों को कष्ट होगा। जंगल में रहने वाले जानवर और पश्चिम के लोग नष्ट हो जायेंगे। अच्छी बारिश होगी और लोग सुखी और समृद्ध होंगे।

पुष्य माह में ग्रहण पड़ने से ब्राह्मणों और क्षत्रियों को कष्ट होगा। सैंधव, कुकर और विदेह भी पीड़ित होंगे। वहाँ केवल छोटी-मोटी वर्षा होगी, अकाल और आतंक होगा।

यदि ग्रहण माघ महीने में होता है, तो राहु अपने माता-पिता का सम्मान करने वालों, वशिष्ठ गोत्र में पैदा हुए ब्राह्मणों, अपने पवित्र अध्ययन और अपने धार्मिक कर्तव्यों के पालन में पूरी तरह से लगे हुए लोगों, हाथियों और घोड़ों, वंगा, अंग और काशी के लोगों को कष्ट देता है। कृषकों की संतुष्टि के लिए भरपूर बारिश होगी।

फाल्गुन माह में पड़ने वाला यह ग्रहण वंग, अस्मक, अवंतिक और मेकल पर्वत पर रहने वाले लोगों, नर्तकियों, कृषकों, सभ्य महिलाओं, धनुष बनाने वालों, क्षत्रियों और साधुओं को कष्ट देगा।

यदि चैत्र माह में ग्रहण होता है तो कलाकार, लेखक, संगीतकार, नर्तकियां, वेदों का जाप करने वाले, सुनार और जौहरी, पौंड्र, उदिर, कैकय और अस्माक के लोगों को कष्ट होगा। देवों के स्वामी (भगवान इंद्र) पृथ्वी पर बारिश की आपूर्ति के मामले में अनिच्छुक होंगे (यानी, कुछ हिस्सों में बारिश होगी और दूसरों में बारिश नहीं होगी)।

वैशाख माह में लगने वाला ग्रहण कपास, तिल और मूंग की फसल को नष्ट कर देगा। इक्ष्वाकु, यौधेय, शक और कलिंग के वंशज पीड़ित होंगे। परन्तु सारी भूमि पर फसलें बहुतायत में होंगी।

यदि ग्रहण ज्येष्ठ माह में पड़ता है तो राजा, उनकी रानियाँ, ब्राह्मण, फसलें, वर्षा, लोगों की भीड़, सुन्दर व्यक्ति, साल्व और शिकारियों का समूह नष्ट हो जाएगा।

जब ग्रहण आषाढ़ माह में पड़ेगा तो कुएं, तालाब आदि के तट नष्ट हो जाएंगे और नदियां सूख जाएंगी। फल और मूल खाकर रहने वाले, गांधार, कश्मीर, पुलिन्द और चीन के लोग विनाश को प्राप्त होंगे। बारिश समान रूप से वितरित नहीं होगी।

यदि श्रावण के चंद्र मास में ग्रहण होता है, तो निम्नलिखित, कश्मीर के लोग, पुलिंद, चीन के लोग, यवन, कुरुक्षेत्र में जन्मे लोग, गांधार और केंद्रीय पथ में रहने वाले और कम्बोज और सभी खुर वाले जानवरों और पतझड़ के मौसम के अनाज को भी नुकसान होगा और वे नष्ट हो जायेंगे। ऊपर बताए गए लोगों को छोड़कर, अन्यत्र रहने वाले सभी लोग खुश होंगे और प्रचुर मात्रा में रहेंगे।

भाद्रपद के चंद्र माह में ग्रहण होने पर निम्नलिखित प्रभावित होंगे - कलिंग, वाउग, मगध, सुराष्ट्र, म्लेच्छ, सुवीर, दरद और अस्माक; महिलाओं को गर्भपात का कष्ट होगा। परन्तु भूमि में समृद्धि होगी।

जब राहु अश्वयुजा के चंद्र माह में सूर्य या चंद्रमा को ग्रहण करता हुआ दिखाई देता है, तो कम्बोज, चीन, यवन, शल्यचिकित्सक, सिंधु के तट पर रहने वाले वाल्हिक, अनर्थ, पौंड्र, चिकित्सक और किरात नष्ट हो जायेंगे। लेकिन भोजन और प्रावधान प्रचुर मात्रा में होंगे।

सूर्य या चंद्र ग्रहण की मुक्ति या अंत दस प्रकारों में से एक है - (1) दक्षिणहनु (2) वामाहनु (3) दक्षिणकुक्षी (4) वर्ण कुक्षी (5) दक्षिणपायु (6) वामपायु (7) संछारण (8) जरण (9) मध्यविदरण और (10) अंत्यविदरण।

यदि चंद्रमा की मुक्ति कक्षा के दक्षिण-पूर्व भाग में होती है, तो इसे दक्षिणहनुभेद कहा जाता है। इसका प्रभाव फसलों की बर्बादी, चेहरे पर बीमारियों का प्रकोप, संप्रभु के लिए परेशानी और अच्छी बारिश का आगमन होगा।

यदि चन्द्रमा की मुक्ति कक्षा के ईशान कोण में हो तो उसे वामह्नु कहते हैं। राजा के पुत्र को किसी प्रकार का भय रहेगा। चेहरे की बीमारियों और हथियारों से खतरे का संकेत मिलता है। अन्यथा भोजन और प्रावधान होंगे।

यदि ग्रहण का अंत चंद्रमा की कक्षा के दक्षिणी ओर होता है, तो इसे - दक्षिणकुक्षी कहा जाता है। राजा की सन्तान को कष्ट होगा तथा शत्रुओं से संघर्ष होगा।

यदि राहु चंद्रमा को मुक्त करते समय कक्षा के उत्तरी भाग पर स्थित हो, तो इसे वामकुक्षिभेद कहा जाता है। महिलाओं को गर्भपात का कष्ट होगा तथा फसल मध्यम ही होगी।

यदि मुक्ति के समय राहु चंद्रमा की कक्षा के दक्षिण-पश्चिमी भाग में स्थित हो, तो इसे दक्षिणापायु कहा जाता है; यदि उत्तर-पश्चिमी दिशा में इसे वामपायु के नाम से जाना जाता है। इसका प्रभाव यह होगा कि दोनों ही स्थितियों में लोगों को गुदा या जनन अंगों में दर्द होगा। बारिश कम होगी। वामपायु की स्थिति में राजा की पत्नी की मृत्यु हो जायेगी।

यदि ग्रहण की शुरुआत और समाप्ति दोनों चंद्रमा की कक्षा के पूर्वी हिस्से में होती है, तो इसे - संचारण कहा जाता है, देश में समृद्धि और शांति होगी, फसलों की प्रचुरता होगी और लोगों के बीच सामान्य संतुष्टि होगी।

यदि ग्रहण की स्थिति में प्रारंभ मंडल के पूर्व में हो और अंत या मुक्ति पश्चिम में हो तो उसे जरण कहते हैं। इस मामले में प्रभाव यह होगा कि लोग भूख और हथियारों के खतरे से पीड़ित होंगे। लोग व्याकुल हो जायेंगे और उन्हें किसी प्रकार की राहत न मिलेगी।

यदि ग्रहण का मोक्ष चंद्रमा की कक्षा के मध्य से आरंभ हो और फलस्वरूप सबसे पहले वहीं प्रकाश हो तो इसे मध्य विदरण कहते हैं। इसका प्रभाव राजा की सेना में असंतोष होगा। लोग शांतिपूर्ण और समृद्ध होंगे; लेकिन ज्यादा बारिश नहीं होगी।

यदि चंद्रमा की कक्षा का पूरा किनारा पहले साफ होना शुरू हो जाए और मध्य भाग में गहन अंधकार रह जाए, तो इसे अंत्यदर्शन कहा जाता है। मध्य देश और पतझड़ की फसलें बर्बाद हो जाएंगी।

ये सभी (10) प्रकार की मुक्तियां जो चंद्रमा के ग्रहण के लिए घोषित की गई हैं, उन्हें सूर्य ग्रहण के लिए भी लागू माना जाना चाहिए, अंतर केवल इतना है कि जहां भी चंद्रमा के लिए पूर्व का उल्लेख किया गया है, वहां सूर्य के लिए पश्चिम का स्थान लिया जाना चाहिए। इसी प्रकार तिमाहियों के अन्य जोड़े के लिए भी।

यदि ग्रहण समाप्त होने के 7 दिन के अन्दर भूमि में धूल भरी आँधी उठे तो अकाल पड़ जायेगा; यदि भारी ओस पड़े तो रोगों का प्रकोप होगा; यदि भूकंप आया तो एक महत्वपूर्ण राजा की मृत्यु हो जायेगी।

यदि भिन्न-भिन्न रंगों के बादल हों तो मनुष्यों के मन में बहुत बड़ा भय हो जाएगा। यदि गड़गड़ाहट होती है, तो यह गर्भपात का कारण बनेगी। यदि बिजली गिरे तो राजा, नाग आदि से कष्ट होगा।

यदि परिवेष हो तो रोगों से परेशानी होगी। आग (युद्ध के ज्वलनशील पदार्थ) लगने पर राजाओं से खतरा और आग से खतरा होगा। यदि भयंकर और तूफ़ानी हवा चले तो चोरों का भय उत्पन्न होगा।

यदि भयंकर गड़गड़ाहट हो, इंद्र का धनुष हो या हवा की मदद से बादल के साथ सूर्य की किरणों का प्रभाव हो, तो लोग भूख से पीड़ित होंगे और देश पर किसी विदेशी राजा द्वारा कब्ज़ा कर लेने का खतरा होगा।

ग्रहयुद्ध होगा तो राजाओं में युद्ध होगा। यदि केतु दृष्ट हो तो वैसा ही प्रभाव होगा। यदि इन 7 दिनों के भीतर स्पष्ट वर्षा होती है, तो देश में समृद्धि और शांति होगी, और महामारी के कारण होने वाली किसी भी अनहोनी को पूरी तरह से दूर किया जाएगा।

यदि चंद्र ग्रहण के बाद पखवाड़े के अंत में सूर्य ग्रहण हो तो इसका प्रभाव यह होगा कि लोग अपने व्यवहार में दुष्ट और अन्यायी हो जाएंगे और दंपत्तियों के बीच कलह पैदा हो जाएगी।

यदि सूर्य के बाद अगले पखवाड़े में चंद्र ग्रहण होता है, तो ब्राह्मण कई यज्ञ करेंगे और इससे आशीर्वाद प्राप्त करेंगे और पूरी आबादी खुश और संतुष्ट होगी।

अध्याय 5 — राहुचाराध्यायः