Krishjan

अध्याय 1 — ईशोपनिषद्

ईश

18 श्लोक • केवल अनुवाद

इस चलायमान जगत् में जो कुछ भी है, वह सब ईश्वर से आवृत (ईश्वरमय) है। इसलिए त्यागभाव से उसका उपभोग करो और किसी के धन के प्रति लोभ मत करो; क्योंकि वास्तव में यह धन किसका है?

मनुष्य को इस संसार में कर्म करते हुए ही सौ वर्ष तक जीवित रहने की इच्छा करनी चाहिए। तेरे लिए यही मार्ग है, अन्य कोई नहीं; क्योंकि इस प्रकार कर्म करते रहने पर कर्म मनुष्य को बन्धन में नहीं डालते।

जो लोक असूर्य (आत्मज्ञान से रहित और अज्ञानमय) कहलाते हैं, वे घोर अन्धकार से आच्छादित हैं। जो लोग आत्महन् (अपने आत्मस्वरूप का ज्ञान न प्राप्त करके आत्मा का हनन करने वाले) हैं, वे मृत्यु के पश्चात् उन्हीं अन्धकारमय लोकों को प्राप्त होते हैं।

वह एकमात्र परमात्मा अचल है, फिर भी मन से भी अधिक वेगवान है। इन्द्रियाँ (देव) उसे प्राप्त नहीं कर सकतीं, क्योंकि वह उनसे पहले ही पहुँच चुका होता है। वह स्थिर रहकर भी दौड़ने वालों को अतिक्रमित कर जाता है। उसी में मातरिश्वा (वायु अथवा प्राणशक्ति) समस्त क्रियाओं और शक्तियों को धारण करता है।

वह चलता भी है और नहीं भी चलता; वह दूर भी है और निकट भी है। वह समस्त जगत् के भीतर भी है और समस्त जगत् के बाहर भी है।

जो पुरुष समस्त प्राणियों को अपने आत्मा में ही देखता है, और अपने आत्मा को समस्त प्राणियों में देखता है, वह इसके परिणामस्वरूप किसी से भी घृणा नहीं करता और न ही किसी से अपने को पृथक् मानता है।

जिस तत्त्वज्ञानी पुरुष के लिए समस्त प्राणी आत्मस्वरूप ही हो जाते हैं, और जो सर्वत्र एकत्व का दर्शन करता है, उसके लिए फिर मोह कहाँ और शोक कहाँ रह सकता है?

वह परमात्मा सर्वव्यापक, स्वप्रकाश, शरीररहित, व्रणरहित, स्नायु आदि अवयवों से रहित, शुद्ध और पाप से सर्वथा अछूता है। वह सर्वद्रष्टा (कवि), सर्वज्ञ मनीषी, सबसे श्रेष्ठ (परिभू) और स्वयंसिद्ध (स्वयम्भू) है। उसी ने यथार्थ रूप से समस्त पदार्थों और उनके कार्यों का शाश्वत काल के लिए विधान किया है।

जो लोग अविद्या (केवल कर्म अथवा अज्ञानजन्य उपासना) की उपासना करते हैं, वे अन्धकारमय तम में प्रवेश करते हैं; और जो लोग केवल विद्या (देवता-उपासना अथवा सीमित ज्ञान) में ही आसक्त रहते हैं, वे मानो उससे भी अधिक गहन अन्धकार को प्राप्त होते हैं।

विद्या से एक प्रकार का फल प्राप्त होता है, और अविद्या से दूसरे प्रकार का फल प्राप्त होता है—ऐसा हमने उन धीर पुरुषों (तत्त्वदर्शी आचार्यों) से सुना है, जिन्होंने हमें इस तत्त्व का यथार्थ उपदेश किया है।

जो पुरुष विद्या और अविद्या—दोनों को एक साथ यथार्थ रूप से जानता है, वह अविद्या (कर्म) के द्वारा मृत्यु (सांसारिक बन्धन) को पार करता है और विद्या (उपासना अथवा ब्रह्मज्ञान की ओर ले जाने वाली साधना) के द्वारा अमृतत्व (मोक्ष) को प्राप्त करता है।

जो लोग असम्भूति (अव्यक्त प्रकृति अथवा विनाशी कारणतत्त्व) की उपासना करते हैं, वे अन्धकारमय तम में प्रवेश करते हैं; और जो लोग केवल सम्भूति (कार्यब्रह्म, हिरण्यगर्भ अथवा उत्पन्न सत्ता) में ही आसक्त रहते हैं, वे मानो उससे भी अधिक गहन अन्धकार को प्राप्त होते हैं।

सम्भूति (कार्यब्रह्म अथवा प्रकट सत्ता) से एक प्रकार का फल प्राप्त होता है, और असम्भूति (अव्यक्त कारणतत्त्व) से दूसरे प्रकार का फल प्राप्त होता है—ऐसा हमने उन धीर पुरुषों (तत्त्वदर्शी आचार्यों) से सुना है, जिन्होंने हमें इस तत्त्व का यथार्थ उपदेश किया है।

जो पुरुष सम्भूति और विनाश—इन दोनों को एक साथ यथार्थ रूप से जानता है, वह विनाशशील (नश्वर जगत् अथवा कार्यरूप उपासना) के ज्ञान द्वारा मृत्यु (संसारबन्धन) को पार करता है और सम्भूति (कार्यब्रह्म अथवा ईश्वर-उपासना) के द्वारा अमृतत्व को प्राप्त करता है।

सत्यस्वरूप परमात्मा का मुख (यथार्थ स्वरूप) एक स्वर्णमय पात्र से आच्छादित है। हे पूषन् (समस्त जगत् का पालन करने वाले सूर्यस्वरूप परमात्मा)! उसे हटाइए, ताकि सत्यधर्म का पालन करने वाले मुझे आपके उस सत्यस्वरूप का दर्शन हो सके।

हे पूषन् (पालनकर्ता)! हे एकर्षे (एकमात्र गति देने वाले)! हे यम (नियन्ता)! हे सूर्य! हे प्राजापत्य (प्रजापति के पुत्र)! अपने तेजस्वी किरणों को समेट लीजिए और अपने प्रकाश को संकुचित कीजिए। मैं आपके उस अत्यन्त कल्याणमय स्वरूप का दर्शन करना चाहता हूँ। जो वह पुरुष (परमात्मा) वहाँ स्थित है, वही मैं हूँ (सोऽहमस्मि)।

यह प्राणवायु अमर और सर्वव्यापी वायु में विलीन हो जाए, और यह शरीर भस्म हो जाए। ॐ! हे क्रतु (संकल्पमय चित्त अथवा यज्ञस्वरूप परमात्मा), मेरे द्वारा किए गए कर्मों का स्मरण करो; स्मरण करो। हे क्रतु, मेरे द्वारा किए गए कर्मों का स्मरण करो, स्मरण करो।

हे अग्ने (हे देव, हे ज्ञानस्वरूप परमात्मा)! आप समस्त मार्गों को जानने वाले हैं; अतः हमें कल्याणकारी मार्ग से परम ऐश्वर्य (मोक्षरूप धन) की ओर ले चलिए। हमारे भीतर स्थित कुटिल पापों को दूर कर दीजिए। हम आपको बार-बार नमस्कारपूर्वक वन्दना अर्पित करते हैं।