Krishjan

अध्याय 1 — ब्रह्मज्ञानावलीमाला

ब्रह्मज्ञानावलीमाला

21 श्लोक • केवल अनुवाद

ब्रह्म ज्ञानावली माला नामक कृति, जिसे सुनने मात्र से ब्रह्म का ज्ञान प्राप्त हो जाता है, सभी को मुक्ति प्राप्त करने में सक्षम बनाती है।

मैं अनासक्त हूँ, अनासक्त हूँ, किसी भी प्रकार के मोह से सदैव मुक्त हूँ। मैं अस्तित्व-चेतना-आनन्द के स्वभाव का हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और सदैव अपरिवर्तनीय हूँ।

मैं शाश्वत हूँ, मैं शुद्ध हूँ (माया के नियंत्रण से मुक्त)। मैं सदैव मुक्त हूँ। मैं निराकार, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ। मैं अनंत आनंद स्वरूप हूं। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं शाश्वत हूँ, मैं दोष रहित हूँ, मैं निराकार हूँ, मैं अविनाशी और अपरिवर्तनीय हूँ। मैं परम आनंद स्वरूप हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं शुद्ध चैतन्य हूँ, मैं अपने स्वरूप में ही रमण करता हूँ। मैं अविभाज्य (एकाग्र) आनंद स्वरूप हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं अन्तर्यामी चेतना हूँ। मैं शांत (सभी उत्तेजनाओं से मुक्त) हूँ। मैं प्रकृति (माया) से परे हूँ। मैं शाश्वत आनंद स्वरूप हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं सभी श्रेणियों (जैसे प्रकृति, महत्, अहंकार, आदि) से परे सर्वोच्च आत्मा हूँ। मैं मध्यस्थों से परे परम मंगलमय हूँ। मैं माया से परे हूँ। मैं परम प्रकाश हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं सभी रूपों से परे हूँ। मैं शुद्ध चैतन्य स्वभाव का हूँ। मैं कभी भी गिरावट के अधीन नहीं हूँ। मैं आनंद स्वभाव का हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मेरे लिए शरीर जैसी न तो कोई माया है और न ही उसके प्रभाव। मैं उसी स्वभाव का और स्वयं प्रकाशमान हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं तीन गुणों - सत्व, रज और तम से परे हूँ। मैं ब्रह्मा आदि का भी साक्षी हूँ। मैं अनंत आनंद स्वरूप हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं आंतरिक नियंत्रक हूँ। मैं अपरिवर्तनीय हूँ। मैं सर्वत्र व्याप्त हूँ। मैं स्वयं ही सर्वोच्च आत्मा हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं अंशों से रहित हूँ। मैं क्रियाहीन हूँ। मैं सबका आत्मस्वरूप हूँ। मैं ही प्रारम्भिक हूँ। मैं प्राचीन, शाश्वत हूँ। मैं प्रत्यक्ष रूप से अंतर्ज्ञानी हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं सभी विपरीत युग्मों का साक्षी हूँ। मैं अचल हूँ। मैं शाश्वत हूँ। मैं हर चीज़ का गवाह हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं जागरूकता और चेतना का पुंज हूँ। मैं न तो कर्ता हूँ और न ही अनुभवकर्ता हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं बिना किसी सहारे के हूँ और मैं ही सबका सहारा हूँ। मेरी कोई इच्छा नहीं है। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

मैं तीन प्रकार के कष्टों से मुक्त हूँ - शरीर से उत्पन्न, अन्य प्राणियों से और उच्च शक्तियों द्वारा उत्पन्न कष्टों से। मैं स्थूल, सूक्ष्म और आकस्मिक शरीरों से भिन्न हूँ। मैं जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति तीनों अवस्थाओं का साक्षी हूँ। मैं ही आत्मा, अविनाशी और परिवर्तनहीन हूँ।

दो चीजें ऐसी हैं जो एक दूसरे से अलग हैं। वे द्रष्टा और दृश्य हैं। द्रष्टा ब्रह्म है और दृश्य माया है। समस्त वेदांत यही उद्घोष करता है।

बार-बार चिंतन करने पर जो यह जान लेता है कि वह मात्र साक्षी है, वही मुक्त है। वह प्रबुद्ध व्यक्ति है। ऐसा वेदान्त ने घोषित किया है।

घड़ा, दीवार आदि सब मिट्टी के अतिरिक्त और कुछ नहीं हैं। इसी तरह, संपूर्ण ब्रह्मांड ब्रह्म के अलावा और कुछ नहीं है। ऐसा वेदान्त ने घोषित किया है।

ब्रह्म वास्तविक है, ब्रह्मांड मिथ्या है (इसे वास्तविक या अवास्तविक के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है)। जीव स्वयं ब्रह्म है, भिन्न नहीं। इसे ही सही शास्त्र समझना चाहिए। ऐसा वेदान्त ने घोषित किया है।

मैं शुभ हूँ, आंतरिक प्रकाश और बाहरी प्रकाश, अन्तर्निहित प्रकाश, उच्चतम से भी ऊँचा, सभी प्रकाशों का प्रकाश, स्व-प्रकाशमान, वह प्रकाश जो स्वयं है।