Krishjan

अध्याय 1 — प्रथमः प्रश्नः

प्रश्न

16 श्लोक • केवल अनुवाद

ॐ — परमात्मा को नमस्कार। हरि ॐ। सुकेश भारद्वाज, शैब्य सत्यकाम, सौर्यायणी गार्ग्य, कौसल्य अश्वलायन, भार्गव वैदर्भि और कबन्धी कात्यायन—ये सभी ब्रह्म को जानने की इच्छा रखने वाले और उसमें स्थिर साधक थे। वे यह सोचकर कि यह ऋषि हमें ब्रह्म का पूरा ज्ञान बताएंगे, अपने हाथों में समिधा (यज्ञ की लकड़ियाँ) लेकर भगवान् पिप्पलाद ऋषि के पास पहुँचे।

उनसे ऋषि (पिप्पलाद) ने कहा— तुम लोग एक वर्ष तक तप, ब्रह्मचर्य और श्रद्धा के साथ यहाँ रहो। इसके बाद, तुम अपनी इच्छा के अनुसार प्रश्न पूछ सकते हो। और यदि हमें उनका ज्ञान होगा, तो हम तुम्हें सब कुछ बता देंगे।

तब कबन्धी कात्यायन ऋषि के पास जाकर पूछते हैं— “हे भगवन्! ये सभी प्राणी (सृष्टि) किससे उत्पन्न होते हैं?"

उनसे ऋषि ने कहा— प्रजापति (सृष्टिकर्ता) ने सृष्टि की इच्छा की। उसने तप (गंभीर साधना) किया। तप करने के बाद उसने एक जोड़ी (मिथुन) उत्पन्न की—रयि (पदार्थ/भौतिक तत्व) और प्राण (जीवन शक्ति)। और उसने सोचा— “ये दोनों मिलकर मेरी सृष्टि को अनेक रूपों में उत्पन्न करेंगे।”

सूर्य (आदित्य) ही प्राण है, और चन्द्रमा रयि (पदार्थ) है। यह सम्पूर्ण जगत— चाहे साकार (दिखने वाला) हो या निराकार (अदृश्य)—सब रयि (पदार्थ) ही है। इसलिए जो कुछ भी रूप में दिखाई देता है, वह रयि ही है।

जब सूर्य उदय होकर पूर्व दिशा में प्रवेश करता है, तो वह अपनी किरणों के माध्यम से वहाँ के सभी प्राणों (जीवों) को शक्ति प्रदान करता है। इसी प्रकार जब वह दक्षिण, पश्चिम, उत्तर, नीचे, ऊपर और बीच की सभी दिशाओं में प्रकाश फैलाता है, तो वह अपनी किरणों द्वारा सभी प्राणियों में जीवन शक्ति स्थापित करता है।

यह वही वैश्वानर (सर्वव्यापी आत्मा) है, जो संपूर्ण विश्व के रूप में प्रकट होता है। वही प्राण (जीवन शक्ति) है, और वही अग्नि (ऊर्जा) के रूप में उदित होता है। इस सत्य को ऋचा (वेद मंत्र) में भी कहा गया है।

यह सूर्य सम्पूर्ण विश्व के रूप में प्रकट, तेजस्वी और सब कुछ जानने वाला है। यह एकमात्र प्रकाश स्रोत है, जो सबको प्रकाशित करता है और तपता है। यह हजारों किरणों वाला, अनेक रूपों में प्रकट होता हुआ, सभी प्राणियों का प्राण (जीवन स्रोत) बनकर उदित होता है—यही सूर्य है।

यह संवत्सर (पूरा वर्ष) ही प्रजापति (सृष्टि का नियामक) है, और इसके दो मार्ग हैं—दक्षिणायन और उत्तरायण। जो लोग केवल यज्ञ, दान और पुण्य कर्मों (इष्ट-पूर्त) को ही सर्वोपरि मानकर उपासना करते हैं, वे चन्द्रलोक (पितृलोक) को प्राप्त होते हैं। लेकिन वे वहाँ से फिर लौट आते हैं (पुनर्जन्म लेते हैं)। इसलिए जो लोग संतान आदि की इच्छा रखते हैं, वे दक्षिण मार्ग (दक्षिणायन) को अपनाते हैं। यह मार्ग ही रयि (पदार्थ) से जुड़ा हुआ पितृयान कहलाता है।

लेकिन जो लोग तप, ब्रह्मचर्य, श्रद्धा और ज्ञान (विद्या) के द्वारा अपने आत्मा की खोज करते हैं, वे उत्तरायण मार्ग से सूर्य (आदित्य) को प्राप्त होते हैं। यह (सूर्य) ही सभी प्राणों का आधार है, यह अमृत (अमरता) है, यह निर्भय अवस्था है, और यही परम लक्ष्य है। जो यहाँ पहुँच जाते हैं, वे फिर कभी जन्म-मरण के चक्र में नहीं लौटते—यही पूर्ण मुक्ति (निरोध) है।

कुछ ज्ञानी लोग उस (सूर्य/प्रजापति) को कहते हैं—पाँच चरणों वाला, सबका पिता, और बारह रूपों वाला, जो आकाश के ऊपर के भाग में स्थित है और सबको पोषण देता है। और अन्य ज्ञानी उसे इस प्रकार कहते हैं—वह सात चक्रों (पहियों) और छः तीलियों (अर) से युक्त है, जिसमें यह सारा जगत स्थापित है।

मास (महीना) ही प्रजापति (सृष्टि का रूप) है। उसमें कृष्ण पक्ष (अंधकार पक्ष) रयि (पदार्थ) है, और शुक्ल पक्ष (प्रकाश पक्ष) प्राण (जीवन शक्ति) है। इसलिए ऋषि लोग अपने यज्ञ और शुभ कर्म शुक्ल पक्ष में करते हैं, और अन्य लोग उन्हें दूसरे (कृष्ण पक्ष) में करते हैं।

दिन और रात मिलकर ही प्रजापति (सृष्टि का स्वरूप) हैं। इसमें दिन प्राण (जीवन शक्ति) है, और रात रयि (पदार्थ/विश्राम) है। जो लोग दिन में इंद्रिय-सुख (रति) में लिप्त होते हैं, वे अपनी जीवन शक्ति (प्राण) को नष्ट करते हैं। और जो लोग रात में संयमपूर्वक (नियमित रूप से) इसका पालन करते हैं, वह ब्रह्मचर्य के अनुकूल माना गया है।

अन्न (भोजन) ही प्रजापति (सृष्टि का आधार) है। इसी अन्न से वीर्य (बीज/प्रजनन शक्ति) उत्पन्न होता है। और उसी से ये सभी प्राणी उत्पन्न होते हैं।

जो लोग प्रजापति के इस नियम (व्रत) का पालन करते हैं, वे ही संतान उत्पन्न करते हैं (सृष्टि को आगे बढ़ाते हैं)। लेकिन उनमें से केवल वे ही ब्रह्मलोक को प्राप्त होते हैं, जिनके जीवन में—तप (अनुशासन), ब्रह्मचर्य (संयम) और सत्य (सच्चाई) स्थापित होते हैं।

उन (साधकों) के लिए वह निर्मल (पवित्र) ब्रह्मलोक है, जिनमें कपट (टेढ़ापन), असत्य (झूठ) और माया (छल/भ्रम) नहीं होते।