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अध्याय 1 — प्रथम खण्ड

मुद्गल
9 श्लोक • केवल अनुवाद
ॐ मैं उस पूर्ण ब्रह्म का स्वरूप हूँ, जो श्रीमद् पुरुषसूक्त का तात्पर्य है, जो पूर्ण आनन्दमय स्वरूप वाला है, और जो पुरुषोत्तम नाम से विख्यात है। ॐ। मेरी वाणी मेरे मन में प्रतिष्ठित हो, और मेरा मन मेरी वाणी में प्रतिष्ठित हो। हे परमात्मन्! मेरे लिए प्रकट होइए, मुझे ज्ञान और मेधा प्रदान कीजिए। आप मेरे लिए वेदज्ञान के आधार बनें। मैंने जो कुछ सुना और अध्ययन किया है, वह मुझसे कभी दूर न हो। इस अध्ययन के द्वारा मैं दिन और रात को एकाग्र भाव से जोड़ूँगा। मैं ऋत (यथार्थ और धर्मानुकूल सत्य) का वचन बोलूँगा, मैं सत्य का ही वचन बोलूँगा। वह परमात्मा मेरी रक्षा करे, वह वक्ता की रक्षा करे। वह मेरी रक्षा करे, वह वक्ता की रक्षा करे; वह वक्ता की रक्षा करे। ॐ। अब हम पुरुषसूक्त के अर्थ का निर्णय (तात्पर्य-निर्णय) का विवेचन करेंगे। पुरुषसंहिता में पुरुषसूक्त का अर्थ संक्षेप में कहा गया है। "सहस्रशीर्षा" पद में प्रयुक्त "सहस्र" शब्द का अर्थ केवल एक हजार नहीं, बल्कि अनन्त है। इसी प्रकार "दशाङ्गुल" शब्द भी अनन्त विस्तार का बोध कराता है। अर्थात्, पुरुष का स्वरूप अनन्त, सर्वव्यापक और अपरिमेय है।
प्रथम ऋचा द्वारा भगवान् विष्णु की देशतः व्याप्ति (समस्त स्थानों में सर्वव्यापकता) का वर्णन किया गया है। और द्वितीय ऋचा द्वारा उसी विष्णु की कालतः व्याप्ति (समस्त कालों में सर्वव्यापकता) का प्रतिपादन किया गया है।
तृतीय ऋचा द्वारा भगवान् विष्णु के मोक्षप्रदाता स्वरूप का वर्णन किया गया है। और "एतावान्" मन्त्र के द्वारा भगवान् हरि के ऐश्वर्य, महिमा और वैभव का प्रतिपादन किया गया है।
इसी मन्त्र के द्वारा भगवान् के चतुर्व्यूह स्वरूप का भी वर्णन किया गया है। और "त्रिपाद्" मन्त्र द्वारा अनिरुद्ध के वैभव और महिमा का प्रतिपादन किया गया है।
"तस्माद् विराड्" मन्त्र द्वारा यह प्रतिपादित किया गया है कि भगवान् हरि के पादनारायण स्वरूप से विराट्, प्रकृति तथा पुरुष की उत्पत्ति हुई। अर्थात्, इस मन्त्र में पादनारायण से सम्पूर्ण सृष्टि के प्रादुर्भाव का वर्णन किया गया है।
"यत्पुरुषेण" मन्त्र द्वारा सृष्टिरूप यज्ञ का वर्णन किया गया है। और "सप्तास्यासन् परिधयः" मन्त्र में उस यज्ञ के परिधियों तथा समिधाओं का प्रतिपादन किया गया है।
"तं यज्ञम्" मन्त्र द्वारा सृष्टिरूप यज्ञ का वर्णन किया गया है। और इसी मन्त्र के द्वारा मोक्ष का भी प्रतिपादन किया गया है।
"तस्माद्" मन्त्र द्वारा जगत् की सृष्टि का वर्णन किया गया है। और "वेदाहम्" मन्त्रों द्वारा भगवान् हरि के वैभव, महिमा और ऐश्वर्य का प्रतिपादन किया गया है।
"यज्ञेन" मन्त्र द्वारा सृष्टि और मोक्ष, दोनों का उपसंहार (निष्कर्षात्मक प्रतिपादन) किया गया है। जो पुरुष इस प्रकार पुरुषसूक्त के इस तात्पर्य को यथार्थ रूप से जान लेता है, वह निश्चय ही मुक्त हो जाता है।
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