Krishjan

अध्याय 4 — चतुर्थः खण्डः

केन

9 श्लोक • केवल अनुवाद

उमा ने कहा—"वह ब्रह्म था।" और उन्होंने आगे कहा—"तुम लोग उसी ब्रह्म की विजय के कारण गौरवान्वित हुए थे।" तब इन्द्र ने निश्चयपूर्वक जान लिया कि वह यक्ष वास्तव में ब्रह्म ही था।

इस कारण से ये देवता अन्य देवताओं की अपेक्षा विशेष रूप से श्रेष्ठ माने जाते हैं—अर्थात् अग्नि, वायु और इन्द्र। क्योंकि उन्हीं तीनों ने उस यक्षरूप ब्रह्म के सबसे अधिक निकट जाकर उसका स्पर्श और अनुभव किया, और उन्हीं में से इन्द्र ने सर्वप्रथम यह जान लिया कि वह ब्रह्म ही था।

इसलिए इन्द्र अन्य सभी देवताओं की अपेक्षा श्रेष्ठ माना जाता है, क्योंकि वही उस यक्षरूप ब्रह्म के सबसे निकट पहुँचा और उसी ने सर्वप्रथम यह जाना कि वह ब्रह्म ही था।

इसका आदेश यह है कि यह जो विद्युत् चमकती है, वह उसी ब्रह्म का एक संकेत है—अधिदैविक स्तर पर उसका स्वरूप यही है कि वह क्षणभर में प्रकाशित होकर विलीन हो जाने वाली चमक के समान अनुभव होती है।

अब अध्यात्म की दृष्टि से यह समझना चाहिए कि मन मानो कहीं गमन करता हुआ प्रतीत होता है, और उसी के द्वारा यह वस्तुओं का बार-बार स्मरण करता है; तथा इसमें संकल्प (निश्चयात्मक विचार) की भूमिका होती है।

वह “तद्वन” (वह उपास्य ब्रह्म) कहलाता है। उसका “तद्वन” नाम से ही उपासना करनी चाहिए। जो पुरुष इस प्रकार तद्वन ब्रह्म को जानता है, उसके प्रति समस्त प्राणी आकर्षित होते हैं और उसे मान-सम्मान प्राप्त होता है।

“हमें उपनिषद् (गुप्त ब्रह्मज्ञान) बताइए” — ऐसा पूछे जाने पर उन्होंने कहा—“निश्चय ही, यह जो हमने तुम्हें बताया, वही ब्रह्मविद्या है, वही उपनिषद् है।”

उसकी प्रतिष्ठा (आधार) है—तप (आत्मसंयम), दम (इन्द्रिय-निग्रह) और कर्म (नियत कर्तव्य)। वेद इसके सर्वाङ्ग (सम्पूर्ण अंग) हैं, और सत्य इसका आयतन (आश्रय) है।

जो कोई इस विद्या को इस प्रकार जानता है, वह अपने पापों का नाश करके अनन्त और श्रेष्ठ स्वर्गलोक में प्रतिष्ठित होता है। वह निश्चय ही वहाँ स्थिर रूप से स्थित हो जाता है।