Krishjan

अध्याय 4 — चतुर्थोऽध्यायः

ऐतरेय

6 श्लोक • केवल अनुवाद

मनुष्य में यह (जीव) प्रारम्भ में गर्भ रूप होता है — अर्थात् यह जो रेतः (वीर्य) है। यह समस्त अंगों के तेज से उत्पन्न होकर स्वयं अपने ही भीतर अपने को धारण करता है। जब वह इसे स्त्री में स्थापित करता है, तब वह (जीव) जन्म लेता है — यही उसका प्रथम जन्म है।

वह (वीर्य/जीव) स्त्री में पहुँचकर उसके साथ एकात्म हो जाता है, जैसे किसी का अपना अंग होता है। इसलिए वह उसे (स्त्री को) हानि नहीं पहुँचाता। वह (स्त्री) इस उसमें प्रविष्ट आत्मा का पालन-पोषण करती है।

वह (स्त्री), जो पालन-पोषण करने वाली है, स्वयं भी पालन-पोषण के योग्य हो जाती है। वह स्त्री गर्भ को धारण करती है। वह (पिता) जन्म से पहले ही उस बालक का पोषण करता है। और वह जो जन्म से पहले बालक का पोषण करता है, वास्तव में वह अपने ही आत्मा का पोषण करता है। इस प्रकार यह (संतान) लोकों की निरंतरता (सन्तति) है; क्योंकि इन्हीं से लोकों की परंपरा चलती है। यही उसका दूसरा जन्म है।

उसका यह आत्मा (पुत्र रूप में) उसके पुण्य कर्मों का प्रतिनिधि बनकर स्थापित होता है। फिर उसका दूसरा आत्मा, जो अपने कर्तव्यों को पूर्ण कर चुका और वृद्धावस्था को प्राप्त हो चुका है, इस शरीर को त्यागकर चला जाता है। वह यहाँ से प्रस्थान करके पुनः जन्म लेता है — यही उसका तीसरा जन्म है।

इस विषय में ऋषि ने कहा है— ‘मैं गर्भ में रहते हुए ही देवताओं के सभी जन्मों को जान गया। सौ लोहे के किलों (आवरणों) ने मुझे सुरक्षित रखा; फिर भी मैं नीचे से बाज (श्येन) के समान वेग से बाहर निकल आया।' गर्भ में ही शयन करते हुए वामदेव ऋषि ने इस प्रकार कहा था।

जो इस प्रकार जानने वाला (विद्वान) है, वह इस शरीर के भेद (त्याग) के बाद ऊपर उठकर उस स्वर्ग लोक में जाता है और सभी कामनाओं को प्राप्त करके अमर हो जाता है — अमर हो जाता है।