वह (स्त्री), जो पालन-पोषण करने वाली है, स्वयं भी पालन-पोषण के योग्य हो जाती है। वह स्त्री गर्भ को धारण करती है। वह (पिता) जन्म से पहले ही उस बालक का पोषण करता है। और वह जो जन्म से पहले बालक का पोषण करता है, वास्तव में वह अपने ही आत्मा का पोषण करता है। इस प्रकार यह (संतान) लोकों की निरंतरता (सन्तति) है; क्योंकि इन्हीं से लोकों की परंपरा चलती है। यही उसका दूसरा जन्म है।