जो माया-उपाधि से युक्त है, जो जगत का कारण है, जिसका लक्षण सर्वज्ञता आदि है, और जो परोक्षता से मिश्रित (आवृत) होकर सत्य आदि स्वरूप में प्रतीत होता है, वही “तत्” पद का अर्थ है।
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