स्थूलशरीराभिमानि जीवनामकं ब्रह्मप्रतिबिम्बं भवति। स एव जीवः प्रकृत्या स्वस्मात् ईश्वरं भिन्नत्वेन जानाति। अविद्योपाधिः सन् आत्मा जीव इत्युच्यते। मायोपाधिः सन् ईश्वर इत्युच्यते। एवं उपाधिभेदात् जीवेश्वरभेददृष्टिः यावत्पर्यन्तं तिष्ठति तावत्पर्यन्तं जन्ममरणादिरूपसंसारो न निवर्तते। तस्मात्कारणान्न जीवेश्वरयोर्भेदबुद्धिः स्वीकार्या।
ब्रह्म का प्रतिबिंब, जो स्वयं को स्थूल शरीर के साथ पहचानता है, जीव कहलाता है। यह जीव स्वभावतः ईश्वर को अपने से भिन्न मानता है। अज्ञान (माया) द्वारा अनुकूलित स्वयं को कहा जाता है ईश्वर। जब तक यह धारणा बनी रहती है कि जीव और ईश्वर अलग-अलग हैं, जो कि संस्कारों के अंतर के कारण है, तब तक संसार से मुक्ति नहीं हो सकती है, जो बार-बार जन्म, मृत्यु आदि के रूप में होता है। उस कारण से, यह धारणा कि जीव ईश्वर से भिन्न है, को स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए।
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