तत्त्वबोध • अध्याय 1 • श्लोक 13
कारणशरीरं किम्? अनिर्वाच्यानाद्यविद्यारूपं शरीरद्वयस्य कारणमात्रं सत्स्वरूपाऽज्ञानं निर्विकल्पकरूपं यदस्ति तत्कारणशरीरम्।
जो अकथनीय है, अनादि है, अज्ञान के रूप में है, दो शरीर (स्थूल और सूक्ष्म) का एकमात्र कारण है, अपने स्वयं के वास्तविक स्वरूप से अनभिज्ञ, द्वैत से मुक्त - कारण शरीर है।
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