तत्त्वज्ञान को गुहा (हृदय की गहन अन्तरावस्था) में स्थित कहा गया है। अज्ञानी लोगों द्वारा अपनाए गए ज्ञानमार्ग को वे स्वयं श्रेष्ठ मानते हैं, क्योंकि वे उस मार्ग पर अभिमान के साथ चलते हैं। वे पुष्पित वचनों (आकर्षक एवं लुभावने शब्दों) से मोहित हो जाते हैं। जिस प्रकार माता बच्चे को औषधि खिलाने के लिए उसमें गुड़ आदि मिलाकर उसे प्रलोभन देती है, उसी प्रकार अनेक देवताओं की उपासना, गुरु-निष्ठा, तीर्थ-सेवन तथा विभिन्न सत्कर्म करने वाले भी प्रायः इन कर्मों के पीछे सद्गति की कामना रखते हैं। कुछ लोग कहते हैं कि हम वैदिक हैं, जबकि अन्य ऐसा नहीं कहते। कुछ अपने को समस्त शास्त्रों का ज्ञाता बताते हैं और कुछ अपने को देव-अनुग्रह प्राप्त मानते हैं। कुछ लोग कहते हैं कि वे स्वप्न में अपने उपास्य देवता द्वारा बताई गई बातें बता देते हैं (जैसे चोरी का सामान मिलने आदि का ज्ञान होने का दावा करते हैं)। कुछ लोग अपने को देवता बताते हैं। कुछ कहते हैं कि वे भगवान् विष्णु रूपी कमल पर गुंजार करने वाले भ्रमर (अर्थात् वैष्णव) हैं। कुछ लोग परमभक्ति के आनन्द में नृत्य करते हैं। कुछ मूर्खजन अपने को परमभक्त बताते हुए रोते हैं और पतन को प्राप्त होते हैं। जो भी इस प्रकार के हैं, वे प्रायः सभी अज्ञानी हैं। जो ज्ञानी हैं और जो तत्त्वज्ञानी हैं, उनमें परस्पर कौन श्रेष्ठ है? (अर्थात् कोई नहीं।) उनके बीच केवल मत का भेद दिखाई देता है। यह सर्वमान्य मत है कि जहाँ ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र और ईश्वर जाते हैं, वहीं कुत्ते, गधे, बिल्लियाँ और कृमि भी जाते हैं। यह भी सर्वमान्य है कि कुत्ते, गधे, बिल्लियाँ और कृमि न उत्तम हैं, न मध्यम और न नीच; सृष्टि में सभी का अपना-अपना स्थान है। यही इस श्लोक का अभिप्राय है।