इस प्रकार 'वह' उन कर्मों का आरम्भ करता है, जो प्रकृति के गुणों के अधीन हैं तथा समस्त सत्ताओं को उनके कर्मों में नियुक्त कर देता है: और जब ये सब सत्ताएँ नहीं रहतीं तब उस कर्म का लोप (नाश) हो जाता है; एवं कर्म के क्षय होने से 'वह' उनसे प्रयाण कर जाता है; क्योंकि 'अपने' परम सत्य स्वरूप में, तत्त्वतः 'वह' उनसे भिन्न है।