दृश्यशब्दानुभेदेन स विकल्पः पुनर्द्विधा । कामाद्याश्चित्तगा दृश्यास्तत्साक्षित्वेन चेतनम् ॥
दृश्य (जो देखा या अनुभव किया जाता है) और शब्द (विचार/वाणी) के भेद से सविकल्प समाधि पुनः दो प्रकार की कही गई है; काम आदि जो चित्त में स्थित दृश्य रूप भाव हैं, उनके प्रति साक्षीभाव में स्थित चेतन ही (उसका आधार) है।
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