दूसरी शक्ति, जो आवरण रूप है, वह साक्षी के समक्ष प्रकट उस (चैतन्य) को लिङ्ग शरीर से युक्त रूप में ढँक देती है और यही (अविद्या-जनित आवरण) संसार का कारण बनती है।
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