पाँच कारणों से उसकी सूक्ष्मता के कारण धर्मकाय अचिन्त्य कहा जाता है, और छठे कारण से—क्योंकि वह तत्त्वस्वरूप से परे है—रूपकाय भी अचिन्त्य कहा जाता है।
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