इस शरीर-पुर में वास्तव में प्राण ही अग्रणी होकर जाग्रत रहता है।
गार्हपत्य अग्नि ही अपान है, अन्वाहार्यपचन(दक्षिणाग्नि) ही व्यान है, और जब गार्हपत्य से अग्नि को उठाकर स्थापित किया जाता है, तो वही प्रक्रिया आहवनीय अग्नि अर्थात् प्राण के रूप में प्रतिष्ठित होती है।
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