यह आत्मा वास्तव में अपने को दो प्रकार से धारण करता है — एक यह प्राणरूप है और दूसरा वह आदित्यरूप है। ये दोनों ही आगे चलकर पाँच-पाँच प्रकार से, भीतर और बाहर, विभिन्न नामों से व्यक्त होते हैं। इन्हीं के कारण दिन और रात्रि का क्रम चलता रहता है। वह आदित्य (सूर्य) बाह्य आत्मा है, और प्राण आन्तरिक आत्मा है। बाह्य आत्मा की गति से आन्तरिक आत्मा का अनुमान किया जाता है, और आन्तरिक आत्मा की गति से बाह्य आत्मा का। इसी कारण कहा गया है कि जो कोई विद्वान्, पापरहित, स्वाधीन, निर्मलचित्त, अपने स्वरूप में स्थित तथा अन्तर्मुख हो जाता है, वह आन्तरिक आत्मा की गति से बाह्य आत्मा का भी ज्ञान प्राप्त कर लेता है। और जो यह आदित्य के भीतर स्थित हिरण्यमय पुरुष है — जो मानो स्वर्ण के समान दीप्तिमान दिखाई देता है — वही वास्तव में हृदयकमल में स्थित है और वहीं स्थित होकर अन्न का अनुभव करता है।