वहाँ नेत्र नहीं पहुँच सकता, वाणी नहीं पहुँच सकती, और मन भी नहीं पहुँच सकता। हम नहीं जानते कि उसका उपदेश किस प्रकार किया जाए, और न ही यह जानते हैं कि उसे किस प्रकार समझाया जा सकता है। वह ज्ञात वस्तुओं से भिन्न है और अज्ञात से भी परे है। ऐसा हमने उन प्राचीन तत्त्वदर्शी आचार्यों से सुना है, जिन्होंने हमें इस तत्त्व का यथार्थ उपदेश किया है।