वहाँ (उस ब्रह्म में) न तो आँख पहुँच सकती है, न वाणी पहुँच सकती है, और न ही मन पहुँच सकता है। हम नहीं जानते, न ही हम यह समझते हैं कि उसे किस प्रकार सिखाया (समझाया) जा सकता है। वह ज्ञात (जाने हुए) से भिन्न है, और अज्ञात (न जाने हुए) से भी परे है। ऐसा हमने उन प्राचीन आचार्यों से सुना है, जिन्होंने हमें इसका उपदेश दिया था।