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हितोपदेश • अध्याय 2 • श्लोक 210
इति बहु विलप्य हिरण्यकश्चित्राङ्गलघुपतनकावाह -- यावद् अयं व्याधो वनान्न निःसरति तावन्मन्थरं मोचयितुं यत्नः क्रियताम् । तावूचतुः -- सत्वरं कार्यमुच्यतां । हिरण्यको ब्रूते -- चित्राङ्गो जलसमीपं गत्वा मृतमिवात्मानं दर्शयतु । काकश्च तस्योपरि स्थित्वा चञ्च्वा किमपि विलिखतु । नूनमनेन लुब्धकेन तत्र कच्छपं परित्यज्य मृगमांसार्थिना सत्वरं गन्तव्यम् । ततोऽहं मन्थरस्य बन्धनं छेत्स्यामि । संनिहिते लुब्धके भवद्भ्यां पलायितव्यम् । चित्राङ्गलघुपतनकाभ्यां शीघ्रं गत्वा तथानुष्ठिते सति स व्याधः श्रान्तः पानीयं पीत्वा तरोरधस्तादुपविष्टः तथाविधं मृगमपश्यत् । ततः कर्तरिकामादाय प्रहृष्टमना मृगान्तिकं चलितः । तत्रान्तरे हिरण्यकेनागत्य मन्थरस्य बन्धनं छिन्नम् । स कूर्मः सत्वरं जलाशयं प्रविवेश । स मृग आसन्नं तं व्याधं विलोक्योत्थाय पलायितः । प्रत्यावृत्य लुब्धको यावत्तरुतलमायाति तावत् कूर्ममपश्यन्न अचिन्तयत् -- उचितमेवैतन्ममासमीक्ष्यकारिणः । यतः । यो ध्रुवाणि परित्यज्य अध्रुवाणि निषेवते । ध्रुवाणि तस्य नश्यन्ति अध्रुवं नष्टमेव हि ॥
इस प्रकार बहुत विलाप करने के बाद हिरण्यक ने चित्रांग और लघुपतनक से कहा - इससे पहले कि यह शिकारी जंगल से चला जाए, मंथरा को छुड़ाने का प्रयास किया जाए। उन्होंने कहा, हमें बताओ, हमें क्या करना है। हिरण्यक ने कहा - चित्रांग को जल के किनारे जाने दो और अपने आप को मृत होने का नाटक करने दो। कौए को उसके ऊपर बैठने दो और अपनी चोंच से उसे किसी तरह चोंच मारने दो। निश्चित रूप से, हिरण के मांस के लिए उत्सुक खिलाड़ी, कछुए को वहीं छोड़कर, जल्दी से उसके लिए तैयार हो जाएगा। तब मैं मंथरा के बंधनों को तोड़ डालूँगा। जब खिलाड़ी आपके पास आए तो आपको भाग जाना चाहिए। जब चित्रांग और लघुपतनक ने निर्देश के अनुसार तुरंत कार्य किया, तो शिकारी, जो थका हुआ होने के कारण पानी पी चुका था और एक पेड़ के नीचे बैठ गया था, ने हिरण को उस हालत में देखा। फिर मन ही मन प्रसन्न होकर उसने अपनी कैंची उठाई और उसकी ओर बढ़ा। इतने में हिरण्यक ने आकर मंथरा के बंधन काट दिये और कछुआ तेजी से तालाब में चला गया। शिकारी को अपनी ओर आते देख हिरण उछल पड़ा और दूर जा गिरा। जब शिकारी लौटकर पेड़ के नीचे आया और कछुआ वहां नहीं देखा, तो उसने सोचा - यह मेरे मामले में ही है, जिसने लापरवाही से काम लिया है। क्योंकि, जो निश्चितताओं को छोड़ देता है और अनिश्चितताओं का पीछा करता है, वह जो निश्चित है उसे खो देता है, जबकि जो अनिश्चित है वह पहले से ही (या, निश्चित रूप से) खो चुका है (उसके लिए)।
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