यदि यह तर्क किया जाता है कि यह संभव नहीं है (शुरुआत में कर्म - गुण और पाप - को ध्यान में रखना), क्योंकि कर्म के फल अभी भी अविभाजित रहते हैं, तो हम कहते हैं, नहीं, क्योंकि पारगमन अवस्था का कोई आरंभ नहीं है।
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