यदि यह तर्क दिया जाता है कि जीवात्मा और मुख्य प्राणशक्ति के संकेतों के कारण यहाँ ब्रह्म की बात नहीं की गई है, तो ऐसा नहीं हो सकता, क्योंकि इससे त्रिविध ध्यान होगा। (इसके अलावा, प्राण) को (अन्यत्र) अर्थ ब्रह्म के रूप में स्वीकार किया गया है (ब्रह्म की विशेषताओं की उपस्थिति के कारण), (और ये हैं) यहाँ प्रमाण में हैं।