तत्त्व के स्वरूप के अनुभव से जो ज्ञान उत्पन्न होता है, वह तुरंत ही अहंकार और ममकार रूप अज्ञान को नष्ट कर देता है, जैसे दिशा-भ्रम समाप्त हो जाता है।
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