अध्याय 1 — प्रथमोऽध्यायः
संन्यास
1 श्लोक • केवल अनुवाद
अब हम संन्यासोपनिषद् की व्याख्या करते हैं। जो विधिपूर्वक संन्यास ग्रहण करता है, वही वास्तविक संन्यासी होता है।
संन्यास क्या है और मनुष्य संन्यासी कैसे बनता है?
जो पुरुष अपने जीवन को विधिपूर्वक संयमित करता है, माता-पिता, पत्नी, पुत्र और बन्धुओं से अनुमति प्राप्त करता है, अपने समस्त ऋणों और कर्तव्यों का पूर्ववत् निर्वाह करता है, वैश्वानरेष्टि का अनुष्ठान करता है और अपनी सम्पत्ति का दान कर देता है, वह संन्यास की ओर अग्रसर होता है। वह यज्ञ के विभिन्न अग्नियों में स्थित कर्मों और शक्तियों का आन्तरिक रूप से प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान में आरोपण करता है।
इसके पश्चात् वह अपनी शिखा के केश त्याग देता है, यज्ञोपवीत का परित्याग करता है और पुत्र से कहता है— "तुम ही यज्ञ हो, तुम ही सब कुछ हो।"
यदि उसका कोई पुत्र न हो, तो वह अपने ही आत्मस्वरूप का ध्यान करके, पीछे मुड़कर देखे बिना, पूर्व अथवा उत्तर दिशा की ओर प्रस्थान करे।
वह चारों वर्णों के यहाँ भिक्षा ग्रहण करे। हाथ को ही पात्र बनाकर भोजन करे और भोजन को औषधि के समान ग्रहण करे। जितना सहज रूप से प्राप्त हो, उतना ही प्राण-रक्षा के लिए खाए, न कि शरीर को पुष्ट या स्थूल बनाने के लिए।
वह कृशकाय होकर एक ग्राम में एक रात्रि और नगर में पाँच रात्रियों से अधिक न ठहरे। वर्षा ऋतु के चार मास ग्राम या नगर में रह सकता है। अथवा एक पक्ष को मास मानकर दो मास तक भी निवास कर सकता है।
वह फटे हुए वस्त्र अथवा वल्कल स्वीकार कर सकता है, किन्तु अन्य वस्तुओं का संग्रह न करे। यदि तप के कारण कष्ट अनुभव हो, तो भी उसे यही समझना चाहिए कि यह तपस्या है।
जो इस प्रकार क्रमपूर्वक संन्यास ग्रहण करता है अथवा जो इस तत्त्व को समझता है, वह यह प्रश्न नहीं करता कि उसके लिए यज्ञोपवीत क्या है, शिखा क्या है और उसका आचमन या शौचाचार किस प्रकार है।
ऐसे ज्ञानी के लिए आत्मध्यान ही यज्ञोपवीत है और विद्या ही शिखा है। वह सर्वत्र स्थित जल से आवश्यक कार्य सम्पन्न करता है, उदर को ही पात्र मानता है और जल के समीप निवास करता है।
ब्रह्मवादी पूछते हैं— "सूर्यास्त के बाद उसका आचमन या शौचाचार किस प्रकार होता है?"
उनसे कहा गया— "जैसा दिन में, वैसा ही रात्रि में। उसके लिए न विशेष रूप से दिन है और न रात्रि।"
ऋषियों ने भी कहा है कि जो इस प्रकार के ज्ञान से अपने को आत्मा में स्थित कर लेता है, उसके लिए वास्तव में एक ही दिन है; वह ज्ञानस्वरूप प्रकाश में स्थित रहता है।
