पंचीकरणम एक वेदांतिक सिद्धांत है कि कैसे पदार्थ अस्तित्व में आया, जो कि आदिम पाँच सूक्ष्म तत्वों से उत्पन्न हुआ।
इतिहास
आदि शंकराचार्य ने इस सिद्धांत पर एक ग्रंथ लिखा, जिसका शीर्षक था - पंचीकरणम, जिसे उनके शिष्य सुरेश्वराचार्य ने विस्तृत किया था, और बाद में रामभद्र के शिष्य रामानंद सरस्वती ने 2400 श्लोकों में और शुद्धानंद यति के शिष्य आनंद गिरि ने 160 श्लोकों में टिप्पणी की थी।
चंदोग्य उपनिषद त्रिविभाजन (त्रिव्तकारण) का सिद्धांत सिखाता है, जिससे मूल तत्वों के रूपांतरित विकासों के निर्माण के संबंध में पंचीकरण का वेदांतिक सिद्धांत विकसित हुआ। यह सिद्धांत श्रीमद् देवी भागवत में नारद द्वारा वर्णित भी पाया जाता है।
अवलोकन
पंचीकरण एक ऐसी प्रक्रिया द्वारा तत्वों (भूतसर्ग) का निर्माण है जिसमें सूक्ष्म पदार्थ (या पदार्थ का पूर्व चरण) स्वयं को स्थूल पदार्थ में बदल देता है। बुद्धि चेतना की सूक्ष्म अभिव्यक्ति है और पदार्थ उसकी स्थूल अभिव्यक्ति है।
पंचीकरण मूल/आदि पांच सूक्ष्म तत्वों का "पंचगुणीकरण" है। सूक्ष्म तत्व अकेले (तन्मात्रा) खड़े हैं। पंचीकरण के दौरान, प्रत्येक को पहले दो हिस्सों में विभाजित किया गया था, जिसके एक भाग को आगे चार भागों में विभाजित किया गया था, जो प्रत्येक सूक्ष्म तत्व के 1/8 भागों के बराबर था, जिसे फिर प्रत्येक तत्व के अविभाजित हिस्सों के साथ पुनः संयोजित किया गया था। इस प्रकार, पांच स्थूल तत्वों (पंचभूत) में से प्रत्येक में संबंधित सूक्ष्म तत्व का आधा हिस्सा और अन्य चार सूक्ष्म तत्वों में से प्रत्येक के चार अंश होते हैं। तदनुसार, प्रत्येक स्थूल तत्व की पांच गुना संरचना होती है। यह भी माना गया कि विभाजन और पुनर्संयोजन की यह प्रक्रिया तब तक चलती रहती है जब तक स्थूल तत्व सृष्टि ("सृजन"), स्थिति ("जीविका"), और संहार ("विघटन") की प्रक्रियाओं के साथ एक सतत अंतहीन प्रक्रिया के रूप में उत्पन्न नहीं हो जाते।
पंचीकरण में मूल सूक्ष्म तत्व के आधे हिस्से को अन्य मूल सूक्ष्म तत्वों के 1/8 भाग के साथ मिलाया जाता है ताकि सूक्ष्म तत्व के स्थूल तत्व का उत्पादन किया जा सके और अपना आधा हिस्सा योगदान दे सके। जब स्थूल तत्वों का निर्माण होता है तब चेतना इन तत्वों में उनके अधिष्ठाता देवता के रूप में प्रवेश करती है, तब शरीर के साथ पहचान करने वाले अहंकार (मैं-पन) की भावना आती है। स्थूल तत्व अपने मौलिक गुणों के अनुसार ठोस होकर रूप धारण करते हैं।
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